云南新石器文化遗址之一。地点在今宾川县白羊村。1973—1974年，经考古发掘，发现房基11座、墓葬34座，出土大量陶器、石器、骨器、角器、牙器、和蚌器。石器工具中有磨光的长条形石斧、梯形石锛、柳叶形无铤石镞、新月形弧刃穿孔石刀(农业工具)，还有一件石印模。房屋为平地起建的木结构建筑，墙基四周开沟，有柱洞，柱间编荆条，抹以草拌泥。窖穴内发现大量灰白色的粮食粉末和稻谷、稻杆痕。兽骨有狗、猪、牛、羊、鹿、野猪、黑熊等。褐色、灰色陶器主要作为炊具和盛器。说明其居民是定居的农耕民族，兼事捕捞和狩猎。墓葬有瓮棺葬(多为幼童)，仰身直肢葬，仰身屈肢葬其中有无头葬10座，有单人或多人合葬，据分析，可能与械斗、战争、猎头或头颅崇拜有关。文化层厚4米多，分上下层，下层经碳—14测定为公元前2165±105年或公元前2050±105年，证明距今4000年前洱海地区就有农业民族生息。据出土器物分析，受仰韶文化和龙山文影响，但其来源及与今民族的关系尚不能确定。其后的发展去向可能与※剑川海门口遗址有关。
①满族姓氏。又作巴雅拉、巴雅喇、摆雅喇。世居虎尔哈部。地当今黑龙江省瑷珲县沿黑龙江左岸、宁安县、东宁县、吉林珲春西及松花江下游地区。清天聪至崇德年间(1627——1643)，曾向后金贡貂皮、狐皮。后编
1827—1893清末教育家。号敬修。天津人。回族。幼年家贫，勤奋好学。咸丰六年(1851)中举。任直隶省容城县训导，曾协助知县清理多年积案，深享众望。后因奔母丧回家，弃官办学，广收学子，时称为“大书
西夏文译佛经。汉文本全称《六祖大师法宝坛经》，唐法海集，记禅宗六祖慧能事迹和语录。西夏文译者佚名。手写、草书，存十数页。背面为西夏天赐礼盛国庆元年(1069)或二年(1070)瓜州审案记案。译文内容与
河流名。“郁”，出于古壮语“河流”之意。亦名“郁林江”、“骆越水”。西江上游。流贯今广西南部。北源右江，南源左江。起自邕宁合江村(亦称宋村)，经南宁市、邕宁、横州、贵县，至桂平县城，与黔江汇合后称浔江
西夏官署名。属下等司，天盛年间(1149—1169)设4正使、4承旨、2都案，4案头。
西夏佛教洞窟。位于甘肃武威县张义乡下西沟岘山中。人工挖成，有门，内有抹白灰泥的佛座和小土塔等。1972年1月被采药材群众发现，保存下来的西夏文物近百件。其中有西夏文印本佛经、佛画、发愿文、《杂字》，西
?—1800清代云南拉祜族抗清首领。云南双江人。拉祜族。嘉庆四年(1799)九月，因不堪勐勐(或作猛猛，即双江)傣族土巡检罕朝鼎的残酷压迫剥削，聚众起义，迅速攻占勐勐，迫罕朝鼎逃奔缅宁城。双江佤族和澜
参见“九姓回纥”(36页)。
云南西双版纳傣、哈尼和基诺地区出产的具有悠久历史的名茶。用大叶种茶树茶芽制成的青茶，经发酵加工而成，外形条索肥壮，汤色红浓，香气纯厚，性温和、口感好。明万历(1573—1620)末年，谢肇淛在《滇略》
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。共分五篇：第一篇为提纲，总说本书的要义及其重要性;第二篇述“真一”，说明真主为独一的存在;第三篇述“数一”，说明天地万物的由来和圣人在天地万物中的尊贵;第四篇述“体一