南朝至隋时钦州少数民族首领。钦州人。族属乌武僚(壮族先民)。宁氏家族世为钦州地区豪门大酋，《新唐书·南蛮传》云：“有宁氏者，相承为豪”。陈朝时被封安州(隋时改钦州)刺史，自恃兵威，雄据一方。隋灭陈后，文帝为迅速绥靖地方，下诏钦准袭职。自以为与陈后主同日而生，“貌有贵相”，陈亡，理当代陈后主为王，而对钦准袭安州刺史一职不满，故不愿侍隋，凭险自固，拒不入朝谒拜。桂州总管令狐熙亲笔致信安抚，并提出与其“肝胆相见，交为朋友”，还特意差人送药为其母医病，以示关怀，致使其心悦诚服：“前时，总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相谕，我辈其可违乎!”遂纳土归附。开皇四年(584)，上书朝廷改安州为钦州，以表“钦顺”，仍任刺史。二十年(600)，欲随前来桂州平叛的员外散骑侍郎何稠入朝参谒，以表效忠，后因病未能成行，旋卒。
参见“提其辽”(2193页)。
阿剌伯语音译，意为“兄弟”。伊斯兰教派别之一。清末民初，由马万福(又名马果园，东乡族)为首的十大阿訇所提倡。主张凭经行教，称为遵经派。反对以往伊斯兰教各派中的汉化仪式和思想，反对门宦制度，提倡经堂教育
?—前104西汉时小月氏右苴王。武帝元封四年(前107)，率众归附汉朝，被封为騠兹侯，赐食邑1900百户。太初元年(前104)卒。无后，爵除。
书名。又名《西陲今略》。(清)梁份(约1640—1702，字质人，江西南丰人)编撰。6卷，首卷附图11帧。成书于康熙三十年(1691)。该书是作者对甘肃、宁夏、河套、部分蒙古地区，以及嘉峪关内外各地亲
北魏在都城洛阳专门接待西方诸族归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，崦嵫山，在甘肃天水西境。古代常用来指日没的地方，《山海经·西山经》谓“鸟鼠同穴山西南三百六十里崦嵫之山”。泛指日所入之西方，故以此为馆
学术界又称“蒙古尔语”。我国土族使用的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。分布在青海省的东部和甘肃省的西部地区，而以青海省的互助土族自治县和民和回族土族自治县一带最为集中。使用人数约10万，分互助方言和民和方
见“萧仲宣”(1993页)。
渤海国第六世王大嵩璘的谥号。嵩璘于唐元和四年(809)死后，其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大嵩璘”(90页)。
解放前海南岛黎族地区一些因借债无力偿还或被罚款无法缴纳而以身抵债的贫苦农民。有以孩子、自身或全家抵债者。终年受到主人的残酷剥削，经常遭受打骂，个别甚至被杀害，带有债务奴隶的性质，并且世代相承。解放后被
亦作“里人”。古代岭南地区少数民族泛称，古先为百越一支。见于东汉至隋唐史籍，自三国时开始分布在苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉等郡，相当于今广东西南及广西东南地区。或谓某一部分在汉时称乌浒人，至唐称黄峒蛮