契玛
朝鲜语音译，意为“裙子”。朝鲜族妇女传统服饰。流行于延边等地区。有长裙、短裙之分。长裙及于脚面，短裙仅齐膝下。有筒裙、缠裙之别。筒裙，是缝合成封闭样的筒状裙子，不开衩。上端按腰身打有许多细褶，并连着一个白布小背心。背心前开口，钉有纽扣，长度与※“则羔利”平齐。穿时，从头部往下套。多为青年妇女穿。缠裙，上端为宽腰带，腰带下打有许多细褶，长及脚面。穿时，将整片裙幅围绕于下身裹至一侧，再把裙子露在外面的一角提上掖在腰带里即成。侧边自成开衩，便于举步。多为中老年妇女穿。两者均配有衬裙。
朝鲜语音译，意为“裙子”。朝鲜族妇女传统服饰。流行于延边等地区。有长裙、短裙之分。长裙及于脚面，短裙仅齐膝下。有筒裙、缠裙之别。筒裙，是缝合成封闭样的筒状裙子，不开衩。上端按腰身打有许多细褶，并连着一个白布小背心。背心前开口，钉有纽扣，长度与※“则羔利”平齐。穿时，从头部往下套。多为青年妇女穿。缠裙，上端为宽腰带，腰带下打有许多细褶，长及脚面。穿时，将整片裙幅围绕于下身裹至一侧，再把裙子露在外面的一角提上掖在腰带里即成。侧边自成开衩，便于举步。多为中老年妇女穿。两者均配有衬裙。
?—1661清朝将领。蒙古镶黄旗人。姓布库特。世居扎噜特。崇德三年(1638)，任佐领，随贝勒岳讬征明，入墙子岭，趋山东，败明太监冯永盛军，叙功，授骑都尉世职。顺治元年(1644)，任参领，随睿亲王多
? —1788清代台湾林爽文起义军中医师。凤山县下淡水人。高山族。招汉族洪标入赘为夫。中年时因染疾曾跟人学画符治病，病愈后，一直给人医疾。乾隆五十一年(1786)，林爽文在台湾北路发动武装反清，南路以
明代东蒙古部名。亦译作“叭要”、“摆腰”、“伯腰”、“拔要”、“摆曰”、“把岳忒”等。该部源于蒙元时期，《蒙古秘史》、《史集》、《元史》均有记载，称作“巴牙兀惕”、 “伯牙吾”、 “伯牙兀”、※“伯岳
亦作赤黑大会。凉山彝族奴隶社会中奴隶的一种一次黑，为反抗奴隶主对其任意买卖和残酷压迫，组织起来开大会诅咒主子，以后定期召开，成为惯例。参见“次黑”。
东晋十六国时期河西鲜卑之一支。居显美(时属南凉武威郡，今甘肃武威西北)一带。东晋义熙五年(409)，北凉沮渠蒙逊率骑5千至显美方亭破之，徙数千户而去。次年，蒙逊进围姑臧(今甘肃武威)，与折掘、麦田诸部
?—716唐代后突厥可汗，又作泥涅可汗。名匐俱。阿史那氏。※默啜之子。圣历二年(699)，为小可汗，号拓西可汗，位左右两察之上，辖处木昆等10姓兵4万。开元二年(714)，受父命，与同俄特勤等率精骑围
蒙古尼伦诸部之一。又作斡罗纳儿、斡耳那、斡罗那、斡鲁纳台、斡罗纳兀惕。与成吉思汗同宗。为成吉思汗六世祖海都幼子抄真斡儿帖该长子斡剌纳儿之后裔。蒙古国开国功臣巴歹、启昔里(乞失里黑)即属此部，宋嘉泰三年
明代裕固族向东迁徙的重大事件。始自明初，迄于嘉靖初年，历时约一个半世纪。明初，分布于关西各卫(安定、阿端、曲先、罕东)的撒里畏兀儿人与部分蒙古部落，由于受吐鲁番察哈台后王的侵扰，各卫统治者之间互相攻杀
部分彝族的自称。彝语音译，意为“蒙舍人”，即从南诏始祖蒙舍诏居住地蒙舍川迁来的人。他称“土族”。据谱牒载，始祖名蒙舍旁或蒙舍龙。主要分布在云南省的巍山、景东、普洱、云县、凤庆、双江、保山、昌宁、永平、
土族语音译，意为头饰。民和土族称为凤凰头。民国初年土族妇女的头饰。流行于今青海省互助、民和、大通等地。分吐浑扭达(又记为托欢·扭达，汉语称干粮头，形似圆饼)、捺仁扭达(汉语称三叉头，形似三支箭)、适格