中国伊斯兰教古寺。寺址在甘肃省临夏市西北。始建于清康熙五十九年(1720)。是在大拱北门宦教派的创始人祁静一(1656—1719)的墓园基础上，逐步扩大建成。民国初曾遭兵燹，古物古画被毁，后逐渐恢复。占地80余亩。整个建筑，采用四合院以及关内的起脊式结构组成。主要建筑有：拱北(陵墓)、礼拜殿、望月楼、讲经堂、宿舍、阿訇及海里凡(学生)住宅及后园等。大拱北(祁静一墓园)为三重八角形，内部用露明梁枋作花饰。附属的小拱北(祁静一弟子们的墓园)，有7—8座之多，规模之宏大，居临夏之冠。其墓庐院落，皆中国古典园林式建筑，楼台水榭，亭阁廊宇，雕梁画栋富丽堂皇。院内砖雕木刻，比比皆是，刻镂精巧，古朴典雅，为临夏回族砖雕艺术之典型代表。其进门之照壁，中心用大菱形图案，甚为独特，乃临夏著名砖雕工艺家之杰作。1918年遭兵火后，其大部分辟为公园，即今红园。为河州名胜之一。
书名。宋洪皓撰。三卷。成书于绍兴二十六年(1156)。皓字光弼，江西鄱阳人，政和(1111—1118)间进士。南宋建炎三年(1129)，以征猷阁待制假礼部尚书出使金国，被拘留燕京15年，其间随笔录有关
西夏大臣。党项羌族。夏桓宗(1193—1206)时官居殿前太尉。天庆五年(1198)，受遣与枢密直学士杨德先赴金朝谢横赐。十二年(1205)九月，复与知中兴府通判刘俊德赴金朝谢横赐。
?—1215金大臣。本名胡里改门，字仲晦。真定府路(治今河北正定县)吾直克猛安人。女真族，女奚烈氏。明昌二年(1191)进士，调深泽主簿，治有政绩，历迁怀仁令、临沂令。时金在黄河以北及山东一带括地，规
见“博尔忽”(2150页)。
秦代南郡诸民族的总称。春秋战国时称※荆蛮，属楚地。秦时，其民以幪布、鸡羽等缴纳义赋。东汉建武二十三年(公元47年)，南郡※潳山(今属湖北江陵境内)少数民族雷迁等起兵反汉，被武威将军刘尚讨破，其族人被迫
即“仙人柱”(571页)。
苗族自称之一。苗语译音。亦译作“代脑”。史称黑苗、短裙苗等。讲苗语黔东方言。主要分布在黔东南舟溪、丹寨、雷山等地。详见※苗族。
亦称“栈田”。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南、黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由※亭目授与住在交通线上的农民耕种，收获归耕者所有，不用缴纳粮赋，也不用服劳役，只需接待过往的亭目
哈尼语音译。哈尼族山歌。歌唱爱情和劳动。以情歌为多。曲调有欢调、悲调、放牛调、花花调等。以男女问答对唱为主，也有独唱。由于在山野田间歌唱，声音大多嘹亮高亢。
见“图鲁部”(1437页)。