藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔瓶内。(3)将经过药物处理的尸身和生前用品安放在“塔瓶”内。在西藏惟达赖、班禅或高僧才能享用。他们死后，将尸身用香料、药品或盐水涂抹，风干后，将尸身或骨灰装入金、银、珠宝等装饰的塔瓶内，永远保存，供人祭奉。10世纪末至11世纪初，噶举派创始人玛尔巴和格鲁派(黄教)创始人宗喀巴等人的遗体均用此葬法。17世纪90年代，五世达赖死后，在拉萨布达拉宫开始建“灵塔殿”和佛堂。灵塔根据活佛的地位，有金、银、铜、木、泥之分。
秦代※乌氏之戎族人。秦始皇(前247—前210年在位)时期，居北地郡(治义渠县，即今甘肃庆阳西南)。以畜牧为业，拥有众多牲畜，变卖以求奇物，献于戎王，戎王以十倍牲畜赏之，拥畜不可胜计。 “秦始皇帝令倮
藏语音译，意为“小整事”或“小整事大相”。吐蕃官名。相当于唐官职中之副“监察御史”或“谏议大史”。参见“喻寒波掣逋”(2205页)。
即“乞剌斯八斡节儿”(126页)。
①解放前云南省金平、屏边等县瑶族村寨一种社会活动形式，即村民代表会议。通常每年举行一次(也有一些“红头瑶”村寨举行多次)。如屏边的“蓝靛瑶”于每年二月二日举行一次，持续3天，全寨每户派一名男子参加，男
古县名。西汉置，属金城郡。故城在今甘肃皋兰县西南。史称，初筑城得金，故曰金城。一说，称金，取其坚也。东汉属凉州金城郡。晋因之。西秦乞伏乾归自苑川(今甘肃榆中县东北)迁都金城，称河南王，后改称金城王，即
辽代将领。又作奚和朔奴、奚王和朔奴。字筹宁。奚可汗后裔。辽景宗保宁(969—979)年间，为奚六部长。乾亨四年(982)九月，迁南面行军副部署。圣宗统和四年(986)，率军南下抵御宋太宗北伐，在燕南大
见“俱战提”(1888页)。
元代蒙古官名。又译“阿雅噶齐”。《元史语解》释为“执碗人”。据《元史·兵志三》马政款，左手永平等处御位下之孛罗䚟为河西务爱牙赤。
见“拔都”(1363页)。
清代藏族土司。在今四川阿坝藏族自治州马尔康县境内。为嘉绒藏区较大土司之一，原辖督部、茶铺、四大坝三农业区、一牧业区。其始祖良尔吉，原为杂谷土司之土舍，乾隆十三年(1748)，从征金川有功，被封为长官司