帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦设6位国师共管住家、出家二功德司事，位在诸王之下，中书、枢密之上，与上司等位。元时忽必烈于中统元年(1260)封萨迦派高僧八思巴为国师(后升号帝师)，赐玉印。其后萨迦派任国师者多人。明代因之，但赐银印，掌管藏区喇嘛教事务，例可承袭。清代仅于康熙四十五年(1706)封章嘉呼图克图为“国师”或“大国师”，为僧官，有俸禄，掌内蒙古喇嘛教事务，赐印信，亦常奉命赴藏办事，如七世达赖圆寂、八世达赖灵童选定及坐床等，均奉命入藏代皇帝办理，并参议治藏政策。参见“帝师”(1720页)。
傈僳语音译，或称“妈打时”，意为“竹氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。以竹子为其氏族图腾。传说竹氏族系出生于竹筒，号称“竹王”，其后裔即成为竹氏族。竹氏族成员把“竹”作为自己的姓氏。至现
金初大臣。契丹族。辽末降金将领移剌留斡子。初授左奉宸。熙宗初年，充护卫、任安州刺史，累官东京副留守、尚书兵部侍郎。受命徙西北、西南两路原设堡戍迫近内地者于极边安置，与泰州、临潢边堡相接。世宗大定六年(
?—1716清朝大臣。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。一等公遏必隆第五子，温僖贵妃之弟。初任侍卫，兼佐领。康熙二十五年(1686)，袭一等公爵，授散秩大臣。三十年(1691)，擢镶黄旗蒙古都统。三十一年，调镶
西夏襄宗李安全墓号。地在今宁夏回族自治区银川市以西约40公里的贺兰山东麓西夏皇陵内。
见“纳穆泰”(1270页)。
清代内地到蒙古地区进行贸易的商人。多为山西、河北一带汉商与回商，有山西帮、河北帮之分。初因清政府实行民族隔离政策，入蒙地经商有种种限制：首先经批准领得“龙票”、“信票”，以为凭证，限期一年，禁止携带妻
见“东京户部使司”(517页)。
即“客失的迷”(1752页)。
?—528北魏宗室。字思穆。鲜卑元氏(拓跋氏)。献文帝※拓跋弘子，孝文帝※元宏弟。太和九年(485)，封颍川王，加侍中、征南大将军。后拜中护军，领镇北大将军。曾娶故中书博士范阳卢神宝女为妃。十八年(4
1193—1238金末投蒙将领。契丹族。为辽王※耶律留哥长子。金卫绍王时，崇庆元年(1212)，随父背金投蒙。贞祐三年(1215)，奉金币90车、金银牌500面，至怯绿连河(今克鲁论河)行宫朝觐成吉思