元代对回回人屯田的称谓。元时迁于中国的回回人日增，被安置于甘肃、陕西、宁夏、青海、新疆、云南、安徽、河南等地从事屯垦牧养。有军屯和民屯两种。至元十八年(1281)，诏命“括回回炮手散居他郡者，悉令赴南京(今河南开封)屯田”。二十七年(1290)，命“给滕竭儿(今新疆阜康县)回回屯田三千户牛、种”。至治二年(1322)诏“免回回人户屯戍河西者银税”。一些管领屯田的官吏亦是回回人。如忽撒马丁为管领甘肃、陕西等处屯田等户达鲁花赤，督斡端(今新疆和田)、可失合儿(今喀什)工匠1050户屯田。河南行省平章政事阿散，曾兼领洪泽、芍波屯田。辽阳行省左丞兼领肇州屯田。赛典赤赡思丁任云南行省平章政事时，随其去云南的回回人，多被安置屯田劳动。在其他屯田地区，也有不少回回人户。由于宗教信仰和生活习惯等因，回回屯田人户多聚居成村落，如云南之“回回屯”、“回回营”、“回回寨”，北京有“回回营”，今陕西勉县有“回回寨”，河南开封市西南25里也有一“回回寨”。
见“安藏”(905页)。
清末新疆柯尔克孜族千户长。光绪四年(1878)，清政府将帕米尔地区军政中心从郎库里移至木尔加布后，与库鲁木旭伯克一起被任命为当地行政长官，管辖喀拉库里、郎库里、木尔加木、阿尔楚尔、地西都完和阿克苏(今
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
544—602隋文帝杨坚皇后。名伽罗。河南洛阳人。匈奴独孤氏。周大司马、河内公独孤信之女。年14，嫁坚为妻。姐为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比。隋开皇元年(581)，坚即帝位，立为皇后，
北魏节闵帝(前废帝)元恭年号。531—532年，凡2年。
高句骊国官号。 见于《北史》等南北朝史书，为高句骊国十二等级“大官”(《周书》加※“褥萨”称有十三级)中之第七级，位于※“乌拙”之下，※“大使者”之上，与诸官分掌内外事。《新唐书》列为第三级。
明嘉靖年间苗民起义首领之一。参见“龙母叟”(495页)。
?—1734清朝大臣。满洲正蓝旗人。纳喇氏。先世居辉发。礼部尚书恩国泰之孙，都统那敏之子。康熙十一年(1672)，由笔帖式授户部主事，迁本部员外郎。雍正元年(1723)，擢内阁学士兼署工部侍郎，继授山
?—1451明代将领。字宗道。六合人。一说为苗族。祖父杨璟政以功为汉中百户。父杨璟战死灵壁，嗣职，调开平。宣德四年(1429)，随军北征，至斡难河(今鄂嫩河)，以精骑专巡塞上。善骑射，机智敏捷，以智勇
1742—1775清代卫拉特蒙古土尔扈特部著名汗王。敦罗布喇什幼子。初随父兄驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆二十五年十二月(1761)继位后，面临俄国政府日益增强的政治压力，被迫接受旨在削弱汗权的