吐蕃部落名。又作浑末。系由唐时随吐蕃贵族出征河陇地区的奴隶组成。《资治通鉴》载：“嗢末者，吐蕃之奴号也。吐蕃每发兵，其富室多以奴从，往往一家至十数人，由是吐蕃之众多。及论恐热作乱，奴多无主，遂相纠合为部落。”《新唐书·吐蕃传》载：“浑末，亦曰嗢末，吐蕃奴部也”。其散居于甘、肃、瓜、沙、河、渭、岷、叠、宕之间。这些随军奴从，即是吐蕃军队士兵的主要成份。平时散处耕牧，战时随军作战。据安多语读音，“嗢末”似即藏文“bod dmag”(意为“吐蕃军”)的对音。此说从内容与语音来看，均较接近于“嗢末”的缘委。一说“嗢末”系“od bar”(约巴，部落名)的对音。此称于《德乌佛教史》中有载。该部以藏族为主，亦融有汉人，敦煌文书《张义潮进表》载：“嗢末百姓本是河西陇右陷没子系，国家却弃掷不收，变成部落”。此处还有吐谷浑、回鹘、党项、羊同等族部加入。后人多势众，形成强有力的集团。咸通三年(862)，曾遣使冋唐进贡。十年(869)，因不堪征战之苦，举行起义，部分南归吐蕃，部分留居甘青藏区。五代时仍有该部活动的记载。
见“阿骨打”(1212页)。
?—1866清末新疆哈密王。维吾尔族。嘉庆十八年(1813)，袭父爵为郡王衔札萨克贝勒。道光三年(1823)，晋多罗郡王。二十六年(1846)，献私垦土地安置屯民。同治二年(1863)，协助地方官员开
清代经营旗地生产的农庄成员。实系农奴。清太祖努尔哈赤将部分“降民”、“来归者”编为民户，编入各种庄田，从事农务及各种徭役，故称。初制，皇庄、王庄乃至旗下官庄，每庄设壮丁10名(或15—20丁)，选其中
独木舟。赫哲语音译，意为杨木雕船。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。以一棵整杨木凿挖而成，圆底，尖头，长丈余。一人乘坐，叉鱼时用之。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作创祐。如史载宋元祐元年(1086)六月，西夏派遣使臣春约勒阿拉雅赛赴宋朝进贡。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去
见“太阳罕”(273页)。
?—1658明末大臣、文史家、诗人。字静之，山东掖县人。回族。出身于官宦世家。明天启五年(1625)进士。任河南夏邑县知县，授吏部主事、迁太常寺卿，因得罪中贵，贬归故里。以地方变乱，莱州被围，倡守御，
地名。云南德宏州陇川县的户撒、腊撒两大坝子统称。阿昌族主要居聚区之一，该地区还居住有僳傈、傣、汉等民族。洪武二十一年(1388)，明将沐英征麓川时曾占领该地，并在此屯兵，后又将该地据为私庄，称“沐庄”
见“阿史那昕”(1220页)。