部族名。海西女真扈伦四部之一。因靠近明设马市广顺关(俗称南关)，故又称南关。“哈达”满语意为“山”。因分布于今辽宁省西丰县哈达河畔(今小清河)，故名。首领纳喇氏(一说原为完颜氏)，世居忽喇温(今呼兰河)。明正统十一年(1446)，经塔山卫都指挥弗剌出奏请，设塔山左卫。居呼兰河中上游以南，依兰西北一带。后移塔山前，称塔山前卫。地当今扶余、郭尔罗斯前旗、农安等县境松花江流域，距开原400余里。嘉靖(1522—1566)初，首领速黑忒(即舒和德)势力强大，守边有功，封左都督。后被族人八太打喇汉杀害(一说速黑忒早死无嗣，被杀者为其嗣侄克什纳)。次子王忠(一说王忠为克什纳子)逃至靖安堡边外70里亦赤哈答，被拥为哈达部首领。地当开原东南，与明贸易于广顺关，(今开原县东貂皮屯)外，明人称该部为“南关”。王忠及侄王台掌部时，辖地东邻辉发，西至开原，南达建州，北及叶赫。王台自称万汗。因擒建州首领王杲，受明封为龙虎将军。明万历二十七年(1599)，被建州首领努尔哈赤兼并。境内有女真完颜氏、吴雅氏，兆隹氏等40余姓，并有蒙古族杂居。附：哈达部世系
明代在东北女真地区所置卫这一。亦作三屯河卫。永乐五年(1407)二月设。《满洲源流考》作三屯河卫，并说清代有三屯河地吉林城(今吉林省吉林市)南480里，即辉发河之上游，也河之北有辉发城。
参见“咪曼”(1646页)。
书名。1卷。钱古训(号坚斋，浙江余姚人)、李思聪(湖广桂阳人)撰。成书于明洪武年间。二人均为洪武时进士，同官行人司行人。洪武二十九年(1396)奉使缅甸及百夷(今云南德宏傣族景颇族自治州境)，调解云南
见“哥鲁瓦嘉木措”(1836页)。
?—953辽宗室。又作阿敦。字猥隐。辽太祖※耶律阿保机四弟，为契丹开国初“诸弟之乱”参与者。时见长兄阿保机废止世选称帝，大权总揽，心中不服，与兄剌葛、迭剌、寅底石等联合，于太祖五年(911)至七年(9
裕固语音译。裕固族创世神话。流传于甘肃肃南裕固族地区。内容叙说旷古时代，天地浑沌，万物皆无，只有天主(罕点格尔)与诸神，其中有一神名叫九尊卓玛，想创造人类及万物，但不知从何做起，遂请教学问渊博的九尊扎
蒙古族传统拉弦乐器。蒙古语音译，意为四弦胡琴，即汉语四胡。此琴亦在达斡尔、锡伯、赫哲、壮、布依、彝、汉等族中流行。源于古代拉弦乐器奚琴。宋代陈旸《乐书》载：“奚琴，本胡乐”。蒙文著作《成吉思汗箴言》中
清代对部分赫哲族的称呼。一作额登哈喇。因其男子不剃发，又有不剃发黑斤之称，俗呼短毛子。史记其所在不尽相同，主要分布在黑龙江下游中段两岸附近。清咸丰八年(1858)，根据不平等的《中俄瑷珲和约》，其地割
鄂伦春族旧时住屋的一种。鄂伦春语音译。俗称“土窑子”。流行于今小兴安岭地区。毕拉尔路鄂伦春人解放前冬季多住这种房。其构造是：在地上挖一长方形、一人多深的坑，上以圆木搭盖，铺以蒿草，培土踩实。坑内有冷铺
契丹语，为一地方单位※石烈(相当“县”，或“乡”)的名称。属辽道宗※太和宫。是宫下尚有一※瓦里名此。是词亦作人名，《辽史·圣宗纪》统和六年(989)十二月，“休哥献奚详稳(官名)耶鲁所获宋谍。”