清末至民国藏族高僧。原名仁钦顿珠。青海宗喀人。3岁时被认定为上世却西的转世，由阿力克格西·墨朗桑波仁钦活佛授居士戒，取名洛桑丹白坚赞。7岁，驻埃旺噶齐寺，由噶钦·绛曲仁钦授沙弥戒，改今名。从师习经籍，因蒙古军毁寺院，返家乡，回本寺，受蒙古王公欢迎。11岁往察哈尔拜见土观活佛，朝拜五台山，后往拉萨，礼供大小昭寺，并拜谒十二世达赖成烈嘉措，由经师普觉强巴重新授沙弥戒，后往扎什伦布寺拜会班禅，曾参加拉萨祈愿大法会，达赖喇嘛授名号，赠堪布服饰及佛像、经、书等物，返本寺。后曾任时轮院教师、密宗院堪布28岁任塔尔寺赤钦。曾屡赴卫藏、蒙古等地，讲经传法。
1740—约1811蒙古族作家和翻译家。内蒙古察哈尔左翼镶白旗人。姓卫古特氏。7岁随父学习蒙、藏文。23岁入北京雍和宫当喇嘛，为明安拉布金巴喇嘛的徒弟。36岁时创作《圣人尊卡瓦活佛祈祷瑰宝》一书。39
吐蕃赞普所戴之冠。系一种用红色软巾结成的帽冠，为赞普所专用。长庆元年(821)，唐会盟使刘元鼎赴逻娑(今拉萨)会盟。亲见吐蕃赞普可黎可足服饰：“身披素褐，结朝霞冒(帽)首”。又敦煌石窟壁画“吐蕃王子供
明朝边将。朝鲜族。李氏。辽东总兵官李成梁第四子。以父荫历都指挥佥事。从兄李如松征宁夏，先登有功，累进都督佥事。历任广西、延绥总兵官。
西夏军种名。简称擒生，编制十万人。非战斗人员，其职责是在作战中俘掠生口。
1361—1399明代蒙古可汗。全称额勒伯克尼古埒苏克齐汗，又译厄尔白克等。孛儿只斤氏。※脱古思帖木儿(乌萨哈尔汗)子。洪武二十五年(1392，一作1391)，兄※恩克卓里克图汗卒，无子嗣，于二十六年
元明土司名。《元史·泰定本纪》：泰定四年(1327)，置蒙庆宣慰司都元帅府于其地，以八百媳妇酋南通之子招三斤知木安府，侄混盆知孟杰府。故知两府均在八百媳妇境，即今泰国北部清迈等地。明洪武十五年(138
见“中俄伊犁条约” (300页)。
元朝将领、勋戚。蒙古亦乞列思氏。※忽怜驸马之子。以英武著称，年15，随军征叛王乃颜。初尚宗室女撒儿塔陈公主。后随晋王甘麻剌及海山镇守漠北，讨叛王海都、笃哇。成宗大德五年(1301)，配合诸军败叛军于哈
书名。一译《东方五史》。塔塔尔族库尔班·艾力·哈力德著。原书为塔塔尔文，1910年喀山出版。全书分12章。综述中亚费尔干纳诸汗及新疆南疆六城概况，喀喇汗朝苏图克·布格拉汗皈依伊斯兰教及阿帕克和卓统治南
①契丹初兴时部落总称。一说“八”为泛指，非实数，东北古代民族多此用法，如室韦八部、敌烈八部、婆里八部等。一说即奇首八部，“契丹之先，曰※奇首可汗，生八子，其后族属渐盛，分为八部”。(《辽史》卷32)或