南爵过士
阿昌语音译。云南德宏阿昌族地区一种通过自由恋爱而结婚的称谓。解放前阿昌族婚前盛行“串姑娘”(阿昌语称※“作涅勤”)，青年男女通过这一活动各自物色心爱的对象，随着感情加深，双方可以提出结婚，但必须征得父母同意，由父母出面，聘礼多寡和结婚仪式等都得由父母安排，所不同的是男女青年双方自愿结合，婚后感情一般较好。
阿昌语音译。云南德宏阿昌族地区一种通过自由恋爱而结婚的称谓。解放前阿昌族婚前盛行“串姑娘”(阿昌语称※“作涅勤”)，青年男女通过这一活动各自物色心爱的对象，随着感情加深，双方可以提出结婚，但必须征得父母同意，由父母出面，聘礼多寡和结婚仪式等都得由父母安排，所不同的是男女青年双方自愿结合，婚后感情一般较好。
见“太阳罕”(273页)。
见“耶律朗”(1303页)。
满语音译。清代东北地区八旗内未经挑甲考试的幼丁。“幼丁”习惯语，不限于年幼，成壮者亦称之。它与挑甲落选的※余丁有异，亦与支领钱粮的※养育兵不同。非谓西丹不图进身军伍，实因其人数众多而八旗兵额有限，年复
见“阿细泼”(1212页)。
1683—1766清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于阿米吉白山赛康静修院附近之采尔甫。10岁从大禅师根敦德勒受戒出家。康熙三十五年(1696)，入夏琼寺讲经院，聆听圣哲热洛巴讲授教程。18岁于塔尔寺立宗辩
蒙古尼伦诸部之一。又作札赤剌、札答兰、茶只剌、茶赤剌、插支来、插只来。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同宗，均为孛端察儿后裔。始祖为札只剌歹，相传为孛端察儿所掠孕妇所生，故名，意为外姓人之子，子孙遂以为氏。最
?—763大圣燕皇帝。宁夷州突厥人。※史思明长子。唐天宝十四年(755)冬，与父随安禄山叛乱后，率军留守冀州、相州等地。乾元二年(759)四月，父称大圣燕帝，被封为怀王。上元二年(761)三月，率师攻
见“萨囊彻辰洪台吉”(2015页)。
见“李从珂”(1026页)。
清代画家。字再芗。江苏华亭(今上海松江县)人。回族。画家改琦之子。继家学，工画，精鉴赏。所绘人物、仕女、花卉皆具其父风。代表作有《红玉醉颜图》等。