华热绕色
1840—?
清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师闻其名，曾提出显密大论中诸多难点质疑，经一一作答，无偏袒任何宗派之见。十三世达赖喇嘛赴内地，途经塔尔寺，被邀请向达赖授妙音明论之粉梭板字、诗镜、韵律字等，事见《十三世达赖喇嘛传》。虽未身居大德、活佛高位，仍以自普通僧人成为五明之大班智达闻名。
清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师闻其名，曾提出显密大论中诸多难点质疑，经一一作答，无偏袒任何宗派之见。十三世达赖喇嘛赴内地，途经塔尔寺，被邀请向达赖授妙音明论之粉梭板字、诗镜、韵律字等，事见《十三世达赖喇嘛传》。虽未身居大德、活佛高位，仍以自普通僧人成为五明之大班智达闻名。
水族古老住房。一种井式草房。多用树桩、木柱筑成方形。顶上覆以杉木皮或茅草。今多用作牛棚、猪圈。与此相类之木皮房，水语称“昂牙刚”。在房之四周用杉木皮围上而成。今多不见使用。
?——384高句骊国第十七世王。故国原王※斯由子。晋咸安元年(371)，父在与百济争战中中流矢身亡，以太子继王位。即位后，颁布律令(是为高句骊国正式有律令之始);继续与百济抗争，两次发兵分别侵百济水谷
1154—1221金宗室、大臣。名又作允功、惟功。本名宋葛，又名广孙。女真族。完颜氏。世宗子。勇健，涉书史，好法书名画。世宗大定四年(1164)，封郑王。后进封隋王、曹王。十五年(1175)，任刑部尚
?—1407或1408东察合台汗国第四代汗。《明史》称别失八里王。蒙古族。※黑的儿火者汗之子。1403年继位。次年，遣使向明贡玉璞、名马。1405年，以哈密忠顺王安克帖木儿为东蒙古鬼力赤可汗毒死，他率
即“仙人柱”(571页)。
明代藏区地名。又译作下隆卜、下隆布、下陇卜。在今青海玉树境通天河流域之结古乡。宣德二年(1427)，其首领奉朝命护送、照料明使乌思藏之太监侯显过境。
金代女真族姓氏之一。亦作合速嘉。该姓人员本居东北地区。金亡北宋后，有的迁居大名路(治今河北大名县)。
清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，贝勒※西第什哩长子。康熙四十五年(1706)，父卒，弟丹津多尔济袭贝勒爵，协理旗务。五十八年(1719)，随哲卜尊丹巴呼图克图入觐
清代四川彝族土司名。阿都部女首领赊别于雍正六年(1728)助清兵剿抚凉山彝众投诚有功，授阿都副长官司长官，颁给印信、号纸。因老而无嗣，抚内侄女安玉桂为女袭职。玉桂复无嗣，土舍、头目合议请由安绪宁袭替。
见“阇那崛多”(2105页)。