刘忠正
渤海遗裔。其父祖辈于渤海国亡后逃往高丽国。初仕高丽，官左司郎中、知银台事。本无甚技能，然与閤门舍人行简均受高丽穆宗(998—1009)宠爱，出入驺从。即宰臣能否得见穆宗，亦为彼等制约。及康兆作乱，行简等七人被杀，忠正亡命投辽。大延琳起义建兴辽国，官行营部署。辽太平十年(1030)七月，大延琳被围困东京(今辽宁辽阳市)时，他统军在外，遂遣使高丽乞援。一说仕高丽与大延琳部下之“刘忠正”，名同，实为两人。
渤海遗裔。其父祖辈于渤海国亡后逃往高丽国。初仕高丽，官左司郎中、知银台事。本无甚技能，然与閤门舍人行简均受高丽穆宗(998—1009)宠爱，出入驺从。即宰臣能否得见穆宗，亦为彼等制约。及康兆作乱，行简等七人被杀，忠正亡命投辽。大延琳起义建兴辽国，官行营部署。辽太平十年(1030)七月，大延琳被围困东京(今辽宁辽阳市)时，他统军在外，遂遣使高丽乞援。一说仕高丽与大延琳部下之“刘忠正”，名同，实为两人。
见“和硕达”(1446页)。
山名。金上京会宁府境内之山。即今老爷岭。金建国前，此地战事频繁。乾统四年(1104)，坞塔战斡准部和职德部于此，执之。穆宗完颜盈歌(杨割)曾使完颜撒改取道马纪岭攻阿疏。
1834—1895清朝大臣、学者。广东顺德人。字畲光，号若(芍)农，一号仲约。咸丰进士，授编修、武英殿撰修，曾编《文宗实录》。同治年间(1862—1874)，先后任江西学政、国史馆协修、纂修、会典馆总
萨满神灵之一。额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时信奉，为“玛鲁”神袋内装的12种神灵之一。偶像为一公一母两张幼熊皮。民间认为供祭它能保护驯鹿安全，免遭狼害。
春秋时赤狄的一支。亦作牆咎如、将咎如。春秋初年，居牧于晋国西北(一说即今山西石楼县北)，以黄河为界，居河东，河西居白狄。周惠王二十二年(前655)，被白狄击败，其2女叔隗、季隗被俘，被献与在白狄避难的
金封爵，小国一字王号。至宁元年(1213)，宣宗第三子完颜守绪(哀宗)受封。守绪，元兴二年十二月(1244年初)即帝位。改元正大。行招抚地方武装，停止攻宋、专力抗御蒙古之策。正大九年(1232)三峰山
丁零之一部。因居定州而得名。定州治卢奴县(今河北定县)，即原中山郡所在，故又称中山丁零。与西山丁零(太行山以西)邻近，常相犄角，敌来则入山，敌退则复出，历为统治者难治之地。定州境内还有常山(治今河北元
见“秃里”(1082页)。
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发饰。亦作椎结、高髻。其式将头部周围剪短，将中央长发挽为高髻，如锤如椎，置于头顶或脑后。古时百越民族多此发式。《吴越春秋·吴太伯传》载：吴寿梦元年(前585)，寿梦对