明代哈密回回都督。故都督佥事赛亦撒隆之侄。弘治五年(1492)，受命往谕土鲁番归还哈密金印、城池，以功，升都督佥事，分领回回之众。奉命至京朝贡。次年，土鲁番夜袭哈密，忠顺王陕巴被俘，与都督同知※奄克孛剌分领寄住苦峪(今甘肃敦煌东北)之哈密部众。十七年(1504)，与奄克孛剌等从肃州还哈密辅佐陕巴。次年，陕巴卒，子拜牙即立，以朝贡为名，往来甘肃间。正德六年(1511，一说七年冬)，奉命将土鲁番速檀满速儿之弟真帖木儿从甘州送还土鲁蕃，遂与满速儿相结，计诱拜牙即弃城归之。复引满速儿属下火者他只丁据哈密。十二年(1517)，与满速儿有隙，险被杀，求他只丁解劝，始复好。继唆满速儿复居哈密，犯肃州、沙州。以内应罪，被械至京师，下狱。十四年(1519)，减死，由钱宁引荐，侍武宗，赐朱姓，封锦衣指挥，扈驾南征。十六年(1521)，世宗即位，以其谙熟明廷情事，归必为患，诛之(一说死于狱)。
勿吉官员。勿吉族。北魏太和九年(485)，奉命使魏朝献。是为见于史载勿吉通魏的第二位使臣。
见“农桑衣食撮要”(927页)。
古突厥部之一。元代为蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又译客思的音、克失的迷。此称始见于唐代，位于唐努乌梁海之克木池克河畔之摩崖题铭及敦煌文书古藏文抄本均提及此部。法人韩
藏传佛教寺院。在青海玉树县。相传在吐蕃早期该处有一座本教帐房寺院，徒众百人，称“本嘉玛”。吐蕃达磨赞普灭佛，会昌二年(842)，叶尔巴僧人拉隆具吉多吉刺杀达磨后逃往该寺。在藏传佛教后宏期，昌都直贡噶举
?—1638明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。又译作希体图葛布鸠。随三世达赖喇嘛索南嘉措到内蒙古归化传教。熟悉经典，精通蒙、藏、汉三种文字，曾将藏文《般若经》译成蒙文
①地名。满语意为“八”。清初东海虎尔哈部属城之一，又作札库塔城。位于今吉林省珲春城西120里，约在今嘎呀河入图们江口稍北西岸。明万历三十九年(1611)，民众投归建州女真，努尔哈赤赐给甲30副。同年十
傈僳语音译，意为“熊氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以熊为氏族图腾，将熊作为崇拜对象，忌猎熊。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一大公熊。被吓昏倒于地，待她苏醒后，公熊已变成一英俊青年，
即“裴满达”(2448页)。
①书名。一作《渤海记》，已佚。唐张建章(字会主，汉族，806—866)著。凡3卷。成书于大和九年(835)后。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》记有此书。元末书尚存。书中所记，皆为作者大和七年至九年
见“苻生”(1340页)。