兰州回教劝学所
近代回族教育团体。1913年5月12日成立。所址在兰州孝友街(今酒泉路)清真寺。由甘肃提学使马邻翼，会同甘肃提督马安良、甘州提督马麟和喇世俊、蔡大愚等及回民乡绅共同创办。以筹办回民新式学校，促进和发展回民教育文化事业为宗旨。首任所长为马麟，后由达浦生、蔡大愚任所长。对兰州回族新式教育的创建和发展，做了大量宣传、组织工作。曾在兰州成立5所回民学校，并先后在甘肃、宁夏、青海3省创办清真小学百余处，师范学校8所。1919年马邻翼调离甘肃后，此会遂停止。
近代回族教育团体。1913年5月12日成立。所址在兰州孝友街(今酒泉路)清真寺。由甘肃提学使马邻翼，会同甘肃提督马安良、甘州提督马麟和喇世俊、蔡大愚等及回民乡绅共同创办。以筹办回民新式学校，促进和发展回民教育文化事业为宗旨。首任所长为马麟，后由达浦生、蔡大愚任所长。对兰州回族新式教育的创建和发展，做了大量宣传、组织工作。曾在兰州成立5所回民学校，并先后在甘肃、宁夏、青海3省创办清真小学百余处，师范学校8所。1919年马邻翼调离甘肃后，此会遂停止。
见“拽剌”(1620页)。
书名。清吴桭臣(1664—?，祖籍今江苏吴江县，生于今黑龙江宁安县，字南荣)撰。1卷。父吴兆蹇因顺治十四年(1657)科场狱案，次年被流放到宁古塔(今宁安县)。后其母吴葛氏由南来到戍所。康熙三年十月生
1717—?清代青海地区藏传佛教活佛。又名耶摄丹丕钟麦。佑宁寺章嘉呼图克图三世。西宁北乡人。土族。清雍正二年(1724)，奉诏入京。翌年，入内蒙古多伦诺尔汇宗寺习经。十三年(1735)，与梁亲王允礼陪
1843—1919清代史地学家。浙江仁和(今杭州市)人，字益甫。同治举人。光绪七年(1881)大挑第二，署汤溪县教谕，旋授象山县教谕，在职20余年，中因中法战争时赞护海防有功，加五品衔。喜治历史上边疆
清朝颁给蒙藏宗教首领及各大呼图克图之印章敕书。顺治十年(1653)赐达赖喇嘛金册金印，康熙五十二年(1713)照达赖喇嘛例赐班禅额尔德尼金册金印。达赖、班禅圆寂，其印特旨派人护理，俟活佛转世坐床之日，
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”
唐末将领。五代后晋君主※石敬瑭高祖。一说其先世本西域石国胡人;一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。汉衰，关辅乱，子孙流落西裔，故有的居于甘州(治今甘肃张掖)。唐元和(806—820)中，随沙陀军都督朱耶
?—1875清朝大臣。蒙古正蓝旗人。阿鲁特氏。字鹤汀。嘉庆二十一年(1816)举人，授理藩院笔帖式，后充军机章京，迁郎中。道光十一年(1831)，升内阁侍读学士，历任新疆哈密办事大臣、理藩院尚书兼都统
山名。清代又称牛皮箐。位于贵州省东南苗岭山脉。海拔2179公尺。重山叠嶂，绵亘二三百里。北倚丹江(今雷山县北)，南接古州(今榕江)，西连都匀、八寨(今丹寨)，东达清江(今剑河)、台拱(今台江)。山中危
见“精奇里江”(2465页)。