主要指清代京城正身旗人的生活和谋生问题。清朝定都北京后，将圈占的民地分授驻京八旗兵丁为业，又例支饷粮为生，初时家给人足。迨全国统一，承平日久，人口剧增，奢费之俗见长，而披甲、饷米俱有定额，以致旗人生计艰难，每况愈下，酿成终清之世闻名的八旗生计问题。康熙时采用赏赐银两，雍正时创设养育兵等制，乾隆时以汉军出旗之缺增补满蒙兵员，嘉庆时中止“木兰秋围”，道光时准许旗丁转入绿营充当马、战、守兵等，但因八旗人丁固执成法，脱离生产劳动，缺乏谋生之术而成为游手好闲的人，朝廷代筹生计，不使自为谋生，终无良策伟略。晚清，支放月饷常不足成，一丁所领之粮不敷一丁之食，而地房等产早已典当罄空，百余年来京旗移垦之议迄未力行。八旗生计始终未获根本解决。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将此卫与兀列河、兀列、兀力三卫同称作额埒河卫或额埒卫。
见“奇里克部”(1352页)。
书名。简称《辍耕录》。陶宗仪撰。30卷。作者于元末投考进士不中，隐居松江，耕读自适。当杂采前人笔记所载及本人亲身闻见之事，随手笔录，后编次积稿，共得382条，以成是书。所记“上自廊庙实录，下逮村里肤言
党项部族名。地在丰州(今陕西谷县北)境，东接契丹，北邻鞑靼，南至河西，连大凉、小凉诸族，中隔银、夏2州，广袤数千里，有族帐数万。首领龙移、昧克。本附宋朝，常以马入贡，真宗授龙移为安远大将军，昧克为怀化
生鱼片。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人吃生鱼肉的一种方法。早期，他们将捕得的鲟、鲤、蝗、白、胖头、草根等鱼洗净，切成大片蘸盐当饭吃，称之为“塔布卡”(刹生鱼)，是赫哲人的上
书名。清满洲镶黄旗萨迎阿任伊犁将军时部分奏折集。4卷。共收奏疏80篇。内容涉及道光末年新疆政治、经济、边务等事。叙事始于道光二十九年(1849)四月四日，止于同年七月五日。是研究当时新疆社会状况的重要
我国鄂伦春族使用的语言。属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语支。主要分布在我国内蒙古自治区鄂伦春自治旗、扎兰屯市;黑龙江省黑河市和塔河、呼玛、逊克、嘉荫等县。鄂伦春多半聚居。聚居地区的鄂伦春族大部分都使
官名。满语音译， “苏喇”意为“松散”，“昂邦”意为“大臣”，即清代所设的散秩大臣。充皇帝侍卫官，从二品，列为八旗世职官之一。多以品秩不一的勋旧大臣之子孙充任，后亦以八旗世爵中公、侯、伯兼授。盖出于欲
见“兀提刺耳”(111页)。
617或618—674唐代南诏第一世王。又作细诺罗、细奴逻、习农乐。乌蛮，姓蒙氏。庞迦独之子。居蒙舍州(在蒙舍川，治今云南巍山彝族回族自治县城西北图山)。本为部落渠帅，