哈萨克族婚俗之一。意谓“迎亲仪式”。当新郎和送亲队伍走到离家一公里左右时，新郎要飞马回家报信。新郎嫂子即要带领一群妇女前往迎接，公婆于毡房门口伫候，并让新娘换上新郎带来的马。送亲和迎亲队伍会合后，要分撒喜糖。俟至毡房门口时，婆婆要把糖果、奶制品向新娘撒去，由小孩和青年男女抢捡。进入毡房后，当新娘不停地哭泣时，伴娘要唱“沙梭”歌(劝婚歌)。唱毕，举行揭面纱仪式，由活泼风趣善唱的男子高唱揭面纱歌，每唱完一段，新娘便要依次给公婆和其他长者鞠躬。面纱挑开后，再行礼。最后向炉灶行三鞠躬礼，由一位妇女向火炉倒一勺油。当火焰燃起时，另一位妇女将双手于火上烤一烤，并抚摸新娘的脸，祝新娘幸福。
1196?—1260?蒙古国将领。字敬先。契丹族，本姓耶律氏。都元帅※王珣子。性沉厚，勇力绝人。祖世为辽代望族，金世宗大定(1161—1189)初年，因避移剌窝斡兵事，徙辽西，更姓王，遂为义州开义(今
彝语音译。旧时四川凉山雷波一带彝族对安家奴隶的称谓。等级地位同于※阿图阿加。住在主子周围，领种一份耕食地，每年用三分之一时间为主子劳动。子女要被抽一、两个做单身奴隶或陪嫁丫头，经主子配婚安家后，仍为马
汉代内蒙古官衙遗址。俗称破城子。在内蒙古自治区额济纳旗南纳林、伊肯两河间的戈壁滩上。为汉代居延都尉西部防线甲渠塞长官甲渠侯的官衙。遗址大部为砂砾掩没。往西300米，南北排列一字形烽燧和双重塞墙遗迹。1
清代云南车里宣慰使司辖下傣族土职。《清通典》载：“云南土把总五十五人，曰勐乌一人。”《清文献通考》载：“勐乌土司，在普洱府边外。”明成化年间(1465—1487)，宣慰使※三宝历代曾命其子三凯冷食邑于
汉代匈奴骑兵。汉朝将归附的匈奴人编为骑队，称“胡骑”，驻宣曲(今西安市西南)者，称“宣曲胡骑”，与长水胡骑皆受※长水校尉统领。常受遣出征，神爵元年(前61)，曾随赵充国击西羌。
?—1659喀尔喀蒙古札萨克图汗部首领之一。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，硕垒乌巴什子。为喀尔喀8札萨克之一，属右翼。顺治四年(1647)，土谢图汗衮布、车臣汗硕垒因纳苏尼特叛人腾机思及掠巴林部
新石器晚期文化类型的一种。又因其遗物中有青铜器或测定年代为商末西周时期的文化遗存，近来考古学界又将其划入青铜时代文化的一种。以首先出土于甘肃临洮城南约20公里的寺洼山而得名。遗址堆积在马家窑文化层之上
封爵名。南朝宋景平元年(423)，宋少帝以吐谷浑王阿柴(又作阿才，417—426年在位)遣使献方物，赐以是封爵。阿柴居浇河郡(故治在今青海黄河南岸贵德县地)，因以郡名为爵号。公，为古代五等爵(公、侯、
见“帖木儿补化”(1398页)。
见“六镇”(382页)。