西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。贝叶系以棕榈类木本植物贝多罗树的叶子制作而成。贝叶经的制作工序较复杂，先将贝叶7—8张叠在一起，用石覆压几天，取出用圆竹棍滚压，使其平滑，然后再压几天，取出修剪整齐，便能用铁笔在正反两面刻写。刻写后，涂以干炭粉，抹油，擦净，字迹就清楚地显露出来。积数十页，内容告一段落之后，编为一册。每册边缘涂以金银粉或焦粉，用布或木盒包装，甚为精致美观，堂皇庄重。每部经典20—30册不等。所刻写之经书据传曾多达84000卷，其中经藏五大类，21000卷，律藏五大类，21000册，论藏七大类，42000册。经典中有巴利语音译本和傣语本以及译音加傣语说明的注释本，保存了部分南传佛教经典早期的面貌，还有一部分是傣族僧人根据佛教教义加以阐发的著述。贝叶经中亦保存有傣族的历史、地理、语言、文学等资料。
参见“九姓回纥”(36页)。
纳西族传统民族节日。每年正月二十日举行。明清时期形成。纳西语叫“白沙堂美空捧”，意即“白沙大宝积宫开门”。是明代建筑的“大宝积宫”、“琉璃殿”、“大定阁”等寺庙每年的开门日。是日人们分别去各寺庙烧香拜
①(?—1724)清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，诺尔布子。康熙二十九年(1691)，朝觐，授二等台吉。附牧从兄乌尔占右翼前旗。三十五年(1696)，随清军败准
①见“耶律阿海”、(1314页)。 ②即“仆散安贞”(319页)。 ③即“孛术鲁定方”(992页)。 ④见“阿哈”(1194页)。
即“回人佐领”(782页)。
清代西藏地方贵族。拉萨达布地区朗敦村人。十三世达赖喇嘛土登嘉措之父。达赖喇嘛坐床后，清朝按例封其为公爵。光绪五年(1879)，准其戴宝石顶、花翎。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一，即朗敦庄
?—1359元末将领。字苍崖。畏兀儿人。高昌亦都护※巴而术阿而忒的斤后裔，驸马都尉、中书丞相、高昌王雪雪的斤孙，驸马都尉、江浙行省丞相、荆南王朵儿的斤子。好学、善草书、工画龙、晓音律。初以父荫授同知信
元代诗人。字师鲁，回回人。自幼读经、礼之学，学业大进、曾举江浙乡贡。泰定三年(1326)，任镇江路(治所在丹徒县，今江苏镇江市)儒学教授。顺帝至元(1335—1340)末，任集贤院大学士。工诗，有名。
明代藏区古地名。又作笼卜、隆布、隆保。在今青海玉树境通天河东西两岸。永乐十一年(1413)，在其地置陇卜卫。详见“陇卜卫” (1254页)。
维吾尔语音译，意为“摊派”。清代新疆陋规之一。旧制：各地驻扎大臣衙门服食日用所需，皆由阿奇木伯克供应，而阿奇木伯克及其随从除每月按定额向所属人民收取“克列克里克”(意谓“需用”)钱之外，又恣意苛敛，从