藏传佛教寺院。在甘肃临潭县。因寺主向为侯氏家族，故名;又因在圆形城垣之间，亦称“圆城寺”。一说南宋绍兴十六年(1146)建;一说为元世祖忽必烈时自大都至西藏所建108寺之一。明永乐(1403—1424)中，太监侯显奉命入藏迎宗喀巴弟子释迦也失入京，因功授该寺世袭僧纲和国师，在寺内建参尼扎仓和居巴扎仓，遂成正规寺院。实行僧纲、资堡昝土同、卓逊小杨土司组成三位一体的政教合一制。僧纲由侯氏一族承袭，并于寺内设立僧纲衙门。清同治(1862—1874)中毁于兵乱。光绪三年(1877)，重建大经堂、米拉日巴殿、参尼扎仓、居巴扎仓、弥勒殿、胜乐金殿、怖畏金刚殿、无量寿佛殿、尊胜佛母殿、宗喀巴殿等。民国十八年(1929)最后竣工。1985年再次重建。
?—935夏州党项羌首领。本姓拓跋氏。五代后梁夏州定难军节度使李仁福子。后唐长兴四年(933)父卒，以左都押牙四州防遏使被三军推为留后，矫父遗命向后唐乞封。明宗降诏以兵促其移镇延州，拒不奉命。四月，遣
金将领。上京路(治今黑龙江阿城县)猛安人。女真族。夹谷氏。明昌五年(1194)进士。由泰州防御判官，累官刑部主事，改蓟州副提控，驻军大名(今河北大名县)。迁翰林待制，为宿州提控。率部镇压山东反金起义军
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“
傣语音译。解放前云南西双版纳各勐负责管理水利灌溉系统的专职人员。主要负责组织人员兴修沟渠和分水灌田。傣族地区各级封建领主为确保各种贡纳和实物地租的征收，对农田水利特别重视，宣慰使司署(西双版纳地区最高
蒙古国将领。札剌儿氏。※木华黎国王孙，※孛鲁次子。太宗二年(1230)，随汗伐金，攻凤翔，与兄塔思战潼关，阻金援军。七年，从汗子阔出攻取宋枣阳、郢城。十一年，塔思卒，袭为国王。驻营于桓州西阿儿查秃，总
?—1172金世宗朝起义军领袖之一。女真族。纳合氏。西北路人。大定十二年(1172)四月，河东、河北等路大饥荒，金廷仅发“所在开仓赈恤”一纸空文诏书，无实际救荒措施。遂与各地人民起义抗金。利用当地有利
隋时疏勒王。其时统有大城12，小城数10，拥兵2千人。臣于突厥，岁送贡赋。大业(605—618)中，遣使赴隋贡方物。
书名。亦名《雍正上谕八旗》。雍正九年(1731)果亲王允礼等人奉敕撰。13卷，满汉合璧本20册，汉文本13册。初将五年(1727)以前谕旨初纂成帙，后又两次汇辑，乾隆初年刊刻成书。收录康熙六十一年(1
见“耶律德光”(1323页)。
见“僾尼”(2249页)。