52古典>历史百科>民族起源>余阙

余阙

1303—1358

元代党项(唐兀)人。字廷心,一字天心。世家河西武威(今甘肃武威)。父沙剌藏卜,居官庐州(今安徽合肥),遂为庐州人。少丧父,家贫,13岁始就学。元统元年(1333)中进士,授同知泗州事,为政严明。后奉诏入京为翰林文字,转中书刑部主事。3月内理冤狱500件。与上官不合,弃官归家。后复为翰林修撰,参与修宋、辽、金史。后拜监察御史,敢率直上言。改中书礼部员外郎,寻出为湖广行省左右司郎中。力促右丞相沙班帅师镇压广西莫徭,并为其筹集粮饷。对沙班的怙权自用,每抗辞相沮。后改集贤经历,迁翰林待制,出佥浙东道廉访司事。元末农民起义暴发后,至正十二年(1352)任淮西宣慰副使,驻守安庆,抗击红巾军。至正十五年(1355)升为同知淮西宣慰副都元帅,十六年转淮南参知政事,十七年拜淮南行省右丞。守安庆6年,与农民军大小200余战。农民军赵普胜与陈友谅联合攻安庆,十八年(1358)城破自尽。一生留意经术,五经皆有传注,有新意,尤工诗文,能达其所欲言。弟子辑其诗文成集,因曾耕读于青阳山,号青阳先生,名《青阳先生文集》。其中《送归彦温赴河西廉使序》记叙了党项人的习俗及其变化。元朝追赠其为摅诚守正清忠谅节功臣,荣禄大夫,淮南江北等处行中书省平章政事、柱国,追封豳国公,谥忠宣。后增谥文忠,追封夏国公。明初,诏立庙于忠节坊,岁时致祭。有孤子渊,为明初举人。子孙经20余代传衍至今,现安徽合肥、安庆一带仍有后裔,并有《余氏宗谱》传世。

猜你喜欢

  • 恰卡

    独龙语音译,即小铁锄。解放前夕云南独龙族还普遍使用的一种原始生产工具。它是直接在原始木锄(独龙语称“戈拉”)的尖部镶上一小块铁片而成,铁片长约9—12公分,最宽处约3公分,多用废旧砍刀、铁锅片加工制成

  • 拜天

    辽、金、元时风俗。契丹、女真、蒙古等族素敬天,向有拜天之礼。契丹俗,凡国有大事,皇帝登极、举兵征伐、克城取地、凯旋班师至出猎,常以青牛白马等祭祀天地。皇帝亲临,以巫觋祈祝。金沿袭此俗。重五、中元、重九

  • 海都之乱

    元代以窝阔台汗孙海都为首的西北蒙古宗王反抗元廷的军事斗争。蒙哥汗即位后,窝阔台系宗王失势,海都被谪封于海押立(今伊犁西),自以太宗嫡孙不得立,怀怨,曾阴附阿里不哥发难。至元元年(1264),阿里不哥被

  • 图斯池

    见“阗池”(2386页)。

  • 尹吉

    见“引者”(399页)。

  • 贺娄子干

    534—593北周、隋朝将领。字万寿。鲜卑贺娄氏(即楼氏)。本代郡人,随元氏南迁,世居关右。魏太子太傅贺娄道成孙,右卫大将军贺娄景贤子。少以骁武知名。仕周,累迁少司水,封思安县子。北周大象(579—5

  • 合榔

    见“门款”(135页)。

  • 寨棱策臣

    清朝武官。蒙古镶白旗人。克勒尔氏。初为察哈尔部宰桑。天聪六年(1632),后金征察哈尔时,率80户至哈屯河岸。崇德元年(1636),受太宗使者招,渡河归清,授三等昂邦章京世职。寻任户部侍郎。顺治元年(

  • 祭祖宗板

    旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板,满语作“倭库”,一般长1.5尺,宽1.8尺,满族入关前,各家于正屋西藏上龛置之,上放谱匣,内藏祖先像、族谱,祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节,为“缅怀远祖”,行祭祖礼。其

  • 带素

    ?—22西汉末期夫余国王。建平元年(公元前6年),遣使聘高句骊,令琉璃王交质子,王子惧,未行,他遂发兵5万攻高句骊。遇大雪,不利,师还。新朝王莽始建国元年(公元9年),复遣人责令琉璃王以小事大之礼事夫