伽木隆宣慰司
明代藏族土司名。地在今四川甘孜、阿坝两藏族自治州交界地域。建置确凿年代欠详。史载正统九年(1444)正月，明廷应四川伽木隆宣慰司之请，命喇嘛班丹伦竹为其地灌顶国师。八月，宣慰使克罗俄监灿奏伽木隆西北境哲元窝寺，有僧人耶舍朵儿只巴藏卜为众所服，愿以土地、人民内属，请以一名分委任之，并派人导之入朝。明廷遂命耶舍朵儿只巴藏卜为净修崇善国师，给银印、诰命，赐之衣帽。后，宣慰司依明定例朝贡，其官员依土官袭替例世袭。
明代藏族土司名。地在今四川甘孜、阿坝两藏族自治州交界地域。建置确凿年代欠详。史载正统九年(1444)正月，明廷应四川伽木隆宣慰司之请，命喇嘛班丹伦竹为其地灌顶国师。八月，宣慰使克罗俄监灿奏伽木隆西北境哲元窝寺，有僧人耶舍朵儿只巴藏卜为众所服，愿以土地、人民内属，请以一名分委任之，并派人导之入朝。明廷遂命耶舍朵儿只巴藏卜为净修崇善国师，给银印、诰命，赐之衣帽。后，宣慰司依明定例朝贡，其官员依土官袭替例世袭。
元明傣族土司。《元史·地理志》载有该路，但无注释。《泰定帝本纪》泰定二年(1325)有七月诏谕谋粘路记载。《明史·地理志》：“孟定府东南有谋粘路，元泰定三年置”。《读史方舆纪要》：其地在孟定府东南。地
?—1651明末清初青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县哈拉直沟松巴村。早年步行赴西藏，先在扎什伦布寺学习显密宗，后入哲蚌寺郭莽扎仓学法。后至昌都寺任轨范师，人称“松巴
即“帖良兀”(1397页)。
书名。清末杨景升纂。8卷。首列图5，次序7篇，次凡例，次目录。卷一：历史、政绩录、兵事;卷二：选举、耆旧、列女;卷三：地理、森林、户口、水利、贡赋;卷四：动物、植物、矿物;卷五：商业、实业、风俗、宗教
旧时藏族宗教及民俗活动之一。流行于四川甘孜藏族自治州康定地区。每年夏历四月八日举行。每逢春播结束，藏族和其他族人民，身着华丽的民族服装，带上帐蓬、山货、药材和其它土特产品，赶着车汇集于跑马山及折多河畔
清代医学家。江苏南京人。回族。精医术，善医眼病。太平军克江宁(今南京市)，曾应太平天国医生李俊良邀请，为东王杨秀清治疗眼疾，有良效。
西夏译汉文儒家经典。译自陈祥道注本，译者不详。为残本，蝴蝶装，页面25.3×17.2厘米，面8行，行17—18字，共47面。为第三、第六、第八、第十各一部分，分别相当于汉文本第五、第十一、第十五、第十
唐代墓志。开元二十四年(736)刻制。1978年出土于甘肃省武威县青嘴湾。高56厘米，广56厘米，厚5厘米。志盖正中篆体阴刻“大唐故武氏墓志之铭”，四边杀面雕有缠枝卷叶花纹。铭及序共20行，行20字，
书名。全名直译为《西藏史春之女王歌》，藏族又简称《五世达赖史》。1957年以《西藏王臣记》译名排印此书藏文版，国内藏学界多通用此名。五世达赖※阿旺罗桑嘉措(1617—1682)著。成书于明崇祯十六年(
见“郁于”(1350页)。