亦摄思连真
1248—1294
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地，从萨迦第五祖※八思巴学法，随侍左右，得谒元世祖，深受赏识，故其戚族中有多人入奉宫廷，为皇室上师。至元二十三年(1286)，帝师答耳麻八剌饶吉塔辞归，翌年卒于途中，世祖乃命其嗣帝师职，领总制院(后改名宣政院)事，管理全国佛教及吐蕃全境事务;至元三十一年(1294)在五台山圆寂。至元二十七年(1290)他赐沙鲁寺的法旨今尚保存。
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地，从萨迦第五祖※八思巴学法，随侍左右，得谒元世祖，深受赏识，故其戚族中有多人入奉宫廷，为皇室上师。至元二十三年(1286)，帝师答耳麻八剌饶吉塔辞归，翌年卒于途中，世祖乃命其嗣帝师职，领总制院(后改名宣政院)事，管理全国佛教及吐蕃全境事务;至元三十一年(1294)在五台山圆寂。至元二十七年(1290)他赐沙鲁寺的法旨今尚保存。
西晋时期流民起义。永宁元年(301)十月，益州刺史罗尚奉行强制政策，派兵抵绵竹(今四川德阳县北)，副令当时避乱就食于蜀的流民10余万限期返归原籍，抡掠流民资财，并遣辛冉率步骑3万袭击流民军北营。流民军
东晋南北朝时期鲜卑部落名。又作“叱干部”或“叱干氏”。原聚居于三城(在今陕西延安市东南)。北魏登国六年(391)，铁弗匈奴首领刘卫辰败亡后，其部帅太悉伏(他斗伏)率部归降北魏，受到道武帝拓跋珪的安抚。
见“二十四史”(6页)。
清代惩处八旗内逃亡者及失察官员、窝主等的法律。例定凡逃亡事出，该管人员须于法定日期内呈递“逃牌”，上书逃人姓名、年貌、旗籍、服色及逃亡日期、次数、有无携带军器等。超限或隐匿不报者，系官罚俸、降级，系常
壮、布依等族青年男女间的文娱与社交活动。亦称“丢糠包”，古称“飞”。每年农历春节、三月三、歌圩或“浪沼”期间举行。绣球由姑娘们用彩绸或花布缝制，呈圆形、椭圆形或方形、菱形;内塞米糠、沙
书名。又作《青塘录》。1卷。北宋李远撰。远，绍圣年间(1094—1098)武举人，官镇洮(今甘肃临洮)，后授右班殿直。元符三年(1100)七月，奉命随军进入湟水流域，占唃厮啰政权辖地。于军前记所经历见
西域古城名、国名。《元史·西北地附录》作亦刺八里。《元史·曷思麦里传》作亦八里城。《乌古孙仲端北使记》作益离城。据《明史·西域传》：永乐十六年(1418)察合台后王歪思汗率部落从别失八里西迁，改国号亦
见“阿苏特”(1207页)。
?—1660清初将领。满洲正黄旗人。姓富察氏。先世居沙济。佐领木科理长子。初任佐领。后金天命十一年(1626)，从征明宁远城，未克，殿后以归。天聪八年(1634)，授骑都尉世职。清崇德五年(1640)
馆舍名。党项首领、西平王李德明与宋修好，于宋景德四年(1007)为迎接宋使而在夏州(今属陕西靖边)设馆。见“承恩馆”(1560页)。