九子屯土守备
清代杂谷(理番)厅所属土屯长官。九子屯地在今阿坝州理县薛城乡。乾隆十七年(1752)，杂谷宣慰使苍旺不法，被诛，其地改流，北部置里，南部设五土屯，九子屯为其一。设土守备、千总、把总、外委各1，后又增设土守备1名，以原各寨头人充任。屯守备杨姓，藏族。时有屯民500户，每户以1人为屯兵，皆羌族。守备实为世袭，与土司无异。1936年理番县政府，于九子屯改设保甲，但土守备之职权一直保留至解放前夕。
清代杂谷(理番)厅所属土屯长官。九子屯地在今阿坝州理县薛城乡。乾隆十七年(1752)，杂谷宣慰使苍旺不法，被诛，其地改流，北部置里，南部设五土屯，九子屯为其一。设土守备、千总、把总、外委各1，后又增设土守备1名，以原各寨头人充任。屯守备杨姓，藏族。时有屯民500户，每户以1人为屯兵，皆羌族。守备实为世袭，与土司无异。1936年理番县政府，于九子屯改设保甲，但土守备之职权一直保留至解放前夕。
苗族之一支。居住在贵州威宁一带。有产翁坐褥习俗。父母将死俟气初绝时，将头扭向背后，谓之好看后人。今已无此习俗。详见“苗族”(1335页)。
?—1514蒙古※朵豁剌惕部异密。※忽歹达后裔。在家族内部斗争中获胜，成为家族世袭领地——※向阳地的统治者，后自称汗，多次击败※东察合台汗国军队的进攻，积极向四周扩展，《拉失德史》称其政权为“喀什噶尔
古碑刻。北宋李彦弼(奉议郎权通判桂州)撰文。刻于政和五年(1115)。碑高3.66米，宽4米。正文真书，左行竖刻，字径8.3厘米，计1820字。内容首述邕州所处的重要地位及形势、物产、民风等，次述建置
书名。内蒙古地方志之一。由该县县长、蒙古族吴椿令主编。1935年2月组织本县人员编纂。主要内容：县沿革、行政、区划、机构、城镇、风俗、户口、财政、金融、司法、教育、卫生、交通、农业、林业、商业、社会事
寺庙名。又称桑鸢寺、桑伊寺，全称“吉祥红岩无边不变天成寺”。公元779年赞普赤松德赞建。地处拉萨东南扎囊县，雅鲁藏布江北岸。原寺屡遭破坏，今寺基本上是七世达赖时重建。藏史载，此寺仿印度欧丹富多梨寺形制
金代有关铜的禁令。以战争频仍，财政紧张，铜钱短缺。铜是铸钱的原料，为确保铸钱用铜，制定许多铜禁。正隆二年(1157)冬十月，初禁铜越外界，悬罪赏格。大定八年(1168)，重申禁止销钱作铜令。大定十一年
金、元、明时期女真的一支。一作帖烈灭、吉烈灭、吉烈迷、乞列迷、乞里迷，乞列宾，清文献又作济勒弥、济喇敏或弥勒弥。明人据其衣着和居住状况，称其有4种。来源于黑水靺鞨郡利部(一说其为古亚西亚人)。是金代地
即“安尧臣”(907页)。
参见“其拉”(1349页)。
渤海王国置。为渤海十五府中之首府，号上京。领龙、湖、渤三州。治所在龙州，故址即渤海王城忽汗城所在的今黑龙江省宁安县西南东京城。辖境属肃慎故地，约有今镜泊湖附近至牡丹江市一带地。所辖龙州产绸，是渤海著名