52古典>历史百科>民族起源>乌恩珠耶

乌恩珠耶

赫哲族旧时萨满教宗教仪式。赫哲语音译,“鹿神”之意。又称“萨满温给论”,意为“跳鹿神”、“跳路神”、“跳太平神”等。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。每年农历二三月或七八月间以村为单位举行,也有其他村屯的人参加。内容主要是萨满跳神,为其眷属和全村人消灾祈福,求神保佑人口兴旺,渔猎丰收。一些患病愈者和求子获子者也在此时还愿供祭。届时,萨满先在家中请神,然后由青年人手执代表神的神杆、神像,敲着鼓组成“神队”走在前面,为萨满跳神助威。萨满头戴神帽,身穿神衣,手持神刀,在村中边跳边唱神歌。围观群众也纷纷加入“神队”,跟在萨满后面边唱边跳。萨满还到民户家中跳神,每到一家,户主皆给萨满敬酒,或把迎春树切成细丝泡水给他喝,以示敬神。有的跳完一村再到另一村,远至几十里外的村屯。民间认为,跳鹿神能驱赶掉藏在村中的魔鬼,使人人获得平安。跳毕,萨满及“神队”返回萨满家,这时还愿者在其供的神杆前杀猪献供。待猪肉煮熟后,以猪头肉等供爱米神,萨满再跳神谢神,之后大家吃肉饮酒,尽欢而散。

猜你喜欢

  • 水葬

    葬式之一。将死者投入江河。本世纪五十年代以前,西藏藏族、门巴族贫困人家死者或因患恶疾而亡者多行水葬。先请喇嘛诵经,然后将死者背至河边投入急流。若尸体立即浮出水面,表明死者能获再生;若尸体立即沉入水中则

  • 金先朝实录

    书名。又名《始祖以下十帝实录》。金宗室完颜勖等编撰。3卷。天会六年(1128)六月己未(初六),金太宗完颜吴乞买下诏求访祖宗遗事,以备国史,命勖与耶律迪越掌之。勖等采摭自始祖函普以下十帝的遗言旧事,综

  • 高昌偰氏家传

    传记名。元欧阳玄(1273—1358)撰。玄字原功,号圭斋。浏阳人,延祐进士,官至翰林院学士承旨,参与修辽、金、宋史,为总裁官。记述偰氏的族属、兴起及元代的政绩。偰氏以居和林城(今蒙古哈尔和林)北之偰

  • 武川镇

    见“六镇”(382页)。

  • 北魏世祖

    见“拓跋焘”(1358页)。

  • 刘瓒

    清文史家。山东益都(今青州市)人。回族。乾隆三十九年(1774)举人。著有《毛诗古韵》3卷,《律服考古录》2卷,《齐乘考证》6卷。

  • 镇燕军司

    西夏监军司名。全称黑水镇燕监军司。夏景宗李元昊建国时建,为西夏初期12监军司之一。驻地黑水城(今内蒙古自治区额济纳旗黑水城遗址),备契丹、鞑靼和回鹘。一说驻地在兀喇海城(今甘肃山丹县境)或肃州(今甘肃

  • 龙异阁

    宋代西南龙蕃首领。为龙、方、张、石、罗五姓蕃之一。领地在今贵州中南部。初为知静蛮军、蕃落使,守天圣大王。治平四年(1067)入觐英宗,诏为武宁将军,封其属将及郎将200余人。熙宁六年(1073),与罗

  • 归宁

    旧时满族习俗,对夏历正月初六的一种节令称呼。流行于京师及东北地区。每年新春初一至初五,有接神、拜年、祀财神、打鬼等各种活动,所有店门均要关闭,并严禁妇女往来串门。初五叫“破五”,从此开禁。初六叫“归宁

  • 区希范

    ?—1045北宋庆历朝环州地区反宋首领。广南西路环州思恩县(治今广西环江县东)人。族属说法不一,有说僚人,有说壮族先民。《宋史》称“环州蛮”。颇通诗书,有韬略。曾赴礼部应试,举进士。景祐五年(1038