明代专门记述台湾高山族风土人情的叙事文章。作者陈第，字季立，号一斋，福建连江人。万历年间曾随浯屿将军沈有容赴台抗倭，亲临高山族村社实地调查访问，于万历三十一年(1603)回大陆后撰成此文，详记高山族人民生产、生活、社会组织、风俗习惯，与大陆沿海人民的交往及台湾的山川地理形势、物产等。资料翔实、可靠，描述生动，是研究高山族社会历史发展和台湾地理的珍贵文献。作者写成后，抄赠沈有容，被沈辑入《闽海赠言》卷二，为今所见唯一完本。后来不少有关台湾高山族记载的著作，如张燮《东西洋考》、何乔远《闽书》等书中的高山族部分，多源于该文。天启、崇祯之际，福建莆田人周婴所撰《远游篇》文集中也有一篇《东番记》赋，后人多认为是以陈第《东番记》为蓝本，加以取舍写成，现藏北京图书馆善本部。
台湾旧石器时代文化遗址。1968年台湾大学考古队在台东县长滨乡八仙洞首次发掘，因名。共有大小洞穴数十个，自1968年至1971年先后发掘5次，出土石器6千多件和骨器100多件。石器除少量以石英为材料，
傣语音译，意为“供奉”、“布施”。云南傣、布郎、德昂等族信仰小乘佛教的信徒斋僧礼佛活动的统称。西双版纳一带称“赕佛”，德宏一带叫“做摆”。认为赕佛是为自己赎罪，为子孙积德。赕佛虔诚者，享有社会地位，受
1248—1294元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地，从萨迦第五祖※八思巴学法，随侍左右，得谒元世祖，深受赏识，故其戚族中有多人入奉宫廷，为皇室上师。
金、元时各种赋役的统称。《黑鞑事略》：“其赋敛谓之差发”。元代，岭北、汉地、西域之征调摊派方法各不相同：岭北以畜计，汉地以户计，西域以丁计。蒙古民户视牲畜多寡征之，不分贫贱，各出牛马、车仗、人夫、羊肉
1043—1121辽朝大臣。渤海族。辽中京大定府(治今内蒙古宁城西大名城)人。先世于渤海国亡后被迁居辽阳(今辽宁辽阳市)，统和(983—1012)间，再被移居大定。幼有大志，长而好学。咸雍十年(107
宋代云南大理国(后理国)大臣。亦作李子琮。白族。大理人。事大理国第十六世国王段正严(段和誉，1108—1147年在位)，任“天驷爽彦贲”(大理国清平官之一)。宋徽宗政和六年(1116)，为进奉使，与副
西域古城名。见《后汉书·西域传》。位于车师后部，为戊部候所居，又名候城。即《汉书·西域传》后城。《新唐书·西域传》作可汗浮图城。唐贞观十四年(640)平高昌，于此置庭州，寻废。显庆三年(658)复置，
1688—1742清宗室。满洲正红旗人。爱新觉罗氏。顺承忠郡王诺罗布第四子。康熙五十六年(1717)，袭封多罗顺承郡王。雍正三年(1725)，掌宗人府事，命在内廷行走。四年，以才品优长，实心效力，给亲
宋代下溪州土豪。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史※彭儒猛子。土家族。天禧元年(1017)，随父率众袭扰宋官府、民人。二年，为宋知辰州钱绛所破，被俘。同年，诏为殿直。留西京，后遁归。天圣(1023—103
见“哀册”(1717页)。