阿敦衙门
即“上驷院”。
即“上驷院”。
亦称四料拣。禅宗临济宗用语。“料”，指学徒之根器(气质、禀性等);“简”，指简别、择取。根据学徒的根器而因人施教的四种方法。(1)“夺人不夺境”;(2)“夺境不夺人”;(3)“人境俱夺”;(4)“人境
420—478南朝宋竟陵(今湖北潜江西南)人，本名世，字文德。少家贫，依太守宗珍之为客，以白衣随武宁太守王玄谟攻蛮。后随武陵王刘骏镇寻阳，补南中郎参军督护。太子刘劭杀父自立，从骏讨之。骏即帝位后，又随
官名。明末置。以阁臣或兵部尚书等充任，赐上方剑，于重要军事去处全权督理军务。权在总督、巡抚之上。
《易经》每卦各爻爻题下所附概括一爻要义的文辞。如《乾》卦第一爻“初九”下的“潜龙勿用”、第五爻“九五”下的“飞龙在天，利见大人”、第六爻“上九”下的“亢龙有悔”;《泰》卦“九三”爻辞之“无平不陂，无往
即“广齐”。
①贵族官僚所养食客的称谓。亦作门客、舍人等。《史记·孟尝君列传》：“宾客不知文不肖，幸临文者三千余人。”宾客有上下等级之分，分别称为“上客”、“大客”、“下客”、“少客”、“下坐”等，衣食住行，各有差
1517—1608明广东海丰人，字伯谦，号梦山。嘉靖进士。授武进知县。万历十一年(1583)官至吏部尚书。十八年致仕。著有《梦山存稿》、《存家诗稿》。
书名。清刘岳云撰。十二卷。光绪二十九年(1903)教育世界社印。卷一至卷三为历代矿政;卷四至卷七为国朝矿政;卷八为历代儒臣疏论;卷九为国朝儒臣疏论;卷十为开采中法;卷十一为开采西法;卷十二为各省矿产。
旧称齐侯镈钟。春秋晚期齐国青铜器。齐灵公时(前581—前554年在位)叔夷所作。北宋宣和五年(1123)在临淄齐国故城出土。镈一件，铭文四百九十二字;编钟十三件，铭文与镈略同，分两组联缀成篇。铭文记叔
1875—1935湖北天门人，字楚香。日本明治法律学校毕业。曾加入同盟会。清光绪三十三年(1907)与宋教仁等赴东北设立同盟会辽东支部，谋划反清起义。宣统三年(1911)与程家柽在北京创办《国风日报》