一作舍里威。宋末元初云南少数民族起义领袖之一。文献中或称“妖僧”、“舍利僧”，疑为白族僧人。蒙古兵入云南后，官吏贪暴严苛，民不堪命。元至元元年(1264)联合威楚(今楚雄)、统失(今姚安)、善阐(今昆明)等地彝、白等族人民，反抗蒙古贵族统治者，众至三十万，善阐、石城(今曲靖)、新兴(今玉溪)、寻甸等城均被攻下。继以众十万进攻大理，声势甚盛，世祖命都元帅也先与大理白族首领段实(信苴日)合兵镇压。安宁一战，义军兵败受挫，善阐、威楚、新兴、石城等相继失守，遂避入岩菁，以图再举。十一年复起，因疏于戒备，被段实派人刺死。
帝王之妾名。周代置。历代沿置，有三嫔、六嫔、九嫔等名号。晋武帝依《礼记·昏义》之说，置九嫔。南朝沿置。北魏设三嫔位视三卿、六嫔位视六卿;北周设六嫔。隋开皇二年(582)设嫔三员，掌教四德，视正三品，仁
1107—1164宋眉州青神(今属四川)人，字起莘。绍兴十年(1140)，省试合格，以亲老不赴廷对，赐同进士出身。累官秘书丞、监察御史、殿中侍御史，后知遂宁府。屡陈时政得失及防金备御事，议论切直。在御
官名。(1)三国魏、晋置。佐清商令管理后宫。(2)南朝梁、陈及隋初所置乐官。
亦称温江多拉康。吐蕃时期佛教神殿。在拉萨西南约50公里，邻近吉曲(拉萨河)注入雅鲁藏布江处。此地原有温江多宫。唐武后长安二年(702)赞普都松芒布结(《新唐书》作器弩悉弄，676—704在位)母后曾在
刑罚名。宋官府捕获盗贼，在耳后或手背刺环：判徒、流刑，刺方环;判杖刑，刺圆环，皆墨色。三次被判杖刑，改刺面。环径不超过五分。南宋时，强盗初犯刺环于项。
见“善本”。
清康熙三十一年(1692)所颁布准许天主教继续在各省传教之谕旨。康熙三十年，浙江巡抚张鹏翮遵康熙八年旨，严禁天主教立堂传教，拘传教于杭州之意大利神父殷铎泽下狱。徐日升等西洋传教士乃上疏请求保护，领侍卫
旧名戊辰彝。商末青铜器。铭文共三十五字，记载商王二十年十一(或释为“二”)月戊辰日，肄因弜师赏赐香酒和贝，作器以祀父乙，这一天正值祭先王武乙之配妣戊。据铭文所见妣戊称谓，当时在位的王应
?—1265南宋眉州井研(今属四川)人，字存斋。魏了翁弟子。嘉定进士，对策即极言宰相史弥远之过。助李心传修纂《四朝会要》和《中兴四朝国史》。入对，言大臣不公不和六事，陈备边三策。出为吉州通判，转衢州。
官名。唐代置，掌供舟车、兵仗、杂器等，以令、丞为长贰，下设监事、典事等官。隶将作监。北宋初存其名而无职司。