灵宝经
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
本通州滨海之沙洲。五代吴置崇明镇，属海门县。南宋嘉定间置盐场，其后民居繁庶。元至元十四年(1277)置崇明州，属扬州府。治今上海市崇明县东北响眮镇附近。至正七年(1347)因风涛荡激，将侵州治，十二年
官署名。金代为管理交钞、盐引的机构，属户部。宣宗贞祐二年(1214)，分设于上京、西京、北京和东平、大名、益都、咸平、真定、河间、平阳、太原、京兆、平凉、广宁等府，瑞、蔚、平、清、通、顺、蓟等州。三年
官名。明洪武十五年(1382)于左春坊置。二人，从六品。与右司直郎及左、右清纪郎共掌太子东宫弹劾、纠举之事。不常设。
宋理宗年号(1253—1258)。凡六年。
史书分类名目之一。始见于《宋史·艺文志》，其后史目多因之。有专抄一史者，如晋葛洪《汉书钞》、南朝梁张缅《晋书钞》等;有合抄众史者，如宋吕祖谦《十七史详节》、清沈炳震《新旧唐书合钞》等。
明大理邓川(今洱源)人，字本重，号用章，晚号两依先生。白族。弘治进士。授江西泰和县令，正直不畏权势。旋擢江西道监察御史。值刘瑾乱政，解冠带出走，瑾捕之不及，乃除其名。嘉靖初，召起湖广佥事，晋升江西左参
赋税名。訾通资，犹言资财。因按家财多少纳税，故名。《汉书·景帝纪》后元二年(前142)诏：“今訾算十以上乃得宦。”颜师古注引服虔曰：“訾万钱，算百二十七也。”又引应劭曰：“限訾十算，乃得为吏。十算，十
唐人。曾任华阴县尉。著有《安禄山事迹》。
又称喀尔喀西路。清外蒙古部名。明末清初，部长素巴第始号札萨克图汗。以汗号得名。康熙二十七年(1688)归附清朝。三十年，设旗分掌，封部主策旺扎布和硕亲王，保留汗号。次年定为喀尔喀西路。嘉庆间有旗十九，
商代祭名。见于商代甲骨文。(1)祭祀动词。《说文》：“，告也”。武丁时期卜辞有：“侑南庚。”(《金璋所藏甲骨卜辞》第四百九十一片)(2)用牲之法。为砍杀