春秋左传正义
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
唐德宗以后历代政府对竹木贩运所征之税。建中三年(782)九月，户部侍郎赵赞请置常平轻重本钱，收贮斛斗匹段丝麻等，贵则下价出卖，贱则加估收籴，权轻重以利民。乃于诸道津要置吏税商货，以充常平本钱，其中竹木
官名。清代光禄寺主管官员。乾隆十三年(1748)设，由皇帝特简，无常员。掌总理大内膳羞及祭祀朝会等大典礼预备筵席诸事。光绪三十二年(1906)裁。
清代一种私铸薄恶铜钱。钱孔大，民间称之为鱼眼。
即“四友①”。
北宋相州安阳(今属河南)人，字希元。以荫为三班奉职，历监平乡县酒税、府州兵马监押。为青淄路都监，曾出使契丹。湖北“北江蛮”彭仕羲起事时，为湖北钤辖兼知辰州，击降之。累迁邕州观察使，历邠宁环庆路副都总管
书名。清陈乔枞撰。三十二卷，附二卷。谓西汉伏生所传《尚书》今文二十九篇俱存，凡古文《易》、《诗》、《书》及《论语》、《孝经》，悉由今文得以传世。其治今文《尚书》之法：“凡所采摭经史传注及诸子百家之说，
梵文Bija的意译。佛教名词。佛教大乘有宗指“本识”(即“阿赖耶识”)所含藏的精神性的单子，为构成世界的基因。其功能类似草木之种子，能产生出与自己相应的结果，故名。种子的类别很多，其功能各异，物质世界
东汉末译经僧。据《高僧传》，系安息人，于灵帝末游赏洛阳，后以功号曰“骑都尉”。渐解汉言，志宣经典，与严浮调合译《法镜经》，玄口译梵文，浮调笔受，皆“理得音正，尽经微旨”。
公元前206年项羽置。《史记·高祖本纪》：秦亡，“项羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城(今江苏徐州市)。”九郡为泗水、东海、南阳、薛郡、东郡、砀郡、陈郡、鄣郡、会稽，前202年为汉所灭。
汉车师后部境内城名。在今新疆天山北麓吉木萨尔县、奇台县一带，确址无考。《后汉书·耿恭传》：永平十七年(74)，恭为戊己校尉，屯车师后王部金蒲(满)城;明年，“以疏勒城旁有涧水可固，……乃引兵据之”。匈