心斋
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
见“开国男”。
官署名。(1)战国秦置，掌官营手工业。亦以称其长官。《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》：“大(太)官、右府、左府、右采铁、左采铁课殿，貲啬夫一盾。”(2)即左千牛卫。唐武德五年(622)改左备身府置，显庆五
书名。一作《周氏冥通记》，全称《周子良冥通记》。南朝梁陶弘景撰。四卷。为道教杂录类书。按月日逐条述周子良与神仙感遇之事。共记自天监十四年(515)五月至次年七月间一百三十三事。今存。《四库》题作梁周子
户籍用语。凡一户中只有男丁一人，此男丁即为单丁，这样的人户即为单丁户。晋代已有此称。凡单丁或单丁户，历代政府大多在徭役上有所减轻。《晋书·王敦传》：“其单丁在军，无有兼重者，皆遣归家。”《南齐书·武帝
谷(穀)战国时对各种谷类作物之总称。具体品种，向说不一。《周礼·天官·大宰》：“三农，生九谷。”郑玄注：“郑司农云：‘九谷，黍、稷(粟)、秫(黏粟)、稻、麻、大小豆、大小麦。’玄谓：九谷，无秫、大麦，
商代方国(见殷墟甲骨文)。武丁时期卜辞有：“勿呼妇好伐龙方。”(《殷虚书契续编》第四卷二十六页第二片)其故地主要有两说：(1)在今山东泰安地区。(2)在商王畿西北部。
官名。五代置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使。后多不领本职，用为武臣阶官。咸平元年(998)，定为同六品。熙宁三年(1070)，改为西作坊使。
清苏松太道的通称。
①吏职。南朝置，为高级官员侍从，由朝廷赐给。《南齐书·百官志》：“诸大夫官，皆处旧齿老年，重者加亲信二十人。”②官名。西魏置，属大丞相府，地位很重要。《周书·李贤传》：“(李基)累迁抚军将军、银青光禄
?—528北魏人。鲜卑族。初为怀朔镇将，孝昌二年(526)从五原降户鲜于修礼起兵。及修礼为所部元洪业杀害，遂杀洪业，统其众。杀章武王元融于博野(今河北蠡县)，自称天子，国号齐，建元广安。又俘杀广阳王元