①食邑制度之一。三国魏黄初时，爵自关内侯不食邑，为虚封。唐因之，封户有虚实之别，其封国并无疆土，封户亦徒有虚名，唯加实封者，始食其所得封户之租税。玄宗开元中定制，食实封者不得私征封户租调，需向太府寺领取封物，其实封有同俸赐。后又罢实封之给，而特加邑户。宋制实封自百户至千户共七等，文官至卿监、武官至横行、勋至上柱国，皆加实封食邑。每实封一户，每月随俸领取二十五文。②公文封装方式。宋代官员奏呈札子和表状，事关机密、灾异及陈“妖术”、狱案与被旨分析事状，皆须实封，即将札子、表状封皮折角重封，两端盖印，无印者书官员名，封面不贴黄。在外奏者，只贴“系机密”或“急速”字样。依法应实封公文，若只用通封，主管官员须受罚。
老子提出的理想社会。主张国家要小，人民要少，不用舟车、甲兵、文字。“使民复结绳而用之”，“使民重死而不远徙”。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”见《老子》第
即“新建陆军随营武备学堂”。
初唐宫廷诗人上官仪工五言诗，“好以绮错婉媚为本”，追求辞藻典丽、对仗工稳，如“花明栖凤阁，珠散影娥池”、“残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外”之类。仪既显贵，时人多效其体，称上官体。
元至元十七年(1280)改雷州安抚司为路。治海康县(今雷州市)。辖境相当今广东湛江市及雷州、徐闻、遂溪三市、县地。属湖广行省海北海南道宣慰司。明洪武元年(1368)改为雷州府
军事类书。明唐顺之纂辑。嘉靖间成书。十二卷，分前后二集。前集六卷，主要摘录古代兵法典籍中有关兵法理论的资料，其中于兵械也多有涉及，如各种常备冷兵器和攻守器械，以及水底雷、鸟铳、火箭等各种明代兵器，对明
南朝时为县衙服役之民户。《南齐书·周颙传》：山阴县有滂民以供杂使，多用于山泽樵渔等业。滂民为避力役，或逃窜山湖，亦有自断臂手者。其数各县不同，上虞以百户一滂，为会稽郡中最轻者。
官名。北宋宣和元年(1119)改保痊郎置，为医官阶官，从七品。南宋因之。
奔亦作犇。在今江苏武进市西北奔牛镇。《资治通鉴》：南朝宋元嘉三十年(453)太子劭作乱，会稽太守随王诞遣将刘季之与劭将燕钦“相遇于曲阿奔牛塘”，即此。因为运河所经，北宋元符二年(1099)于此修造澳闸
水上交通工具。船舷两侧安装一双翼轮，贯轴一，以足力踩踏轮轴，使翼轮激水行驶，是为车船。南北朝陈朝水军已配置火舫、水车等战船。唐李皋亦造车船。南宋时，车船使用尤为广泛，出现了大至三四十车，即两侧船舷共装
梵文Caturmahabhuta的意译。佛教名词。地、水、火、风之合称。构成色法的基本原素。据《俱舍论》卷一：“四大”分假、实二种。“实四大”，亦称“四界”或“四大界”，指坚、湿、暖、动四种属性。性坚