元末明初宗喀(今青海湟中)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人。本名罗桑扎巴。父名鲁木布格，元末官达鲁花赤。幼时，从噶当派僧人顿珠仁钦出家于甲琼寺(在今青海循化)。十六岁进藏深造，住第瓦仅寺(在拉萨西南郊)。先后在前后藏各地投师求法，在噶当、萨迦诸大师指导下，系统学习近二十年，同时为人讲经传教，提倡僧人应持守戒律，颇著声望。明永乐七年(1409)初，在帕竹地方政权及其属下贵族支持下，创大祈愿法会于拉萨，又在拉萨东北汪古尔山建立甘丹寺，正式创立格鲁派。著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书。生前将衣钵传给首席弟子贾曹杰·达玛仁钦。圆寂后，由贾曹杰继法位。后其法嗣在蒙古和硕特部及清朝支持下，使格鲁派逐渐成为在西藏地方执政的教派，并在蒙藏地区广泛流行。
宗喀巴
1868—1955广东开平人，原名羡意，字基赞。美洲爱国华侨领袖。十二岁赴美做工，清光绪九年(1883)加入洪门致公堂，参加反清斗争。二十年组织安良堂，被拥为“大佬”(即洪门大哥)。三十年结识孙中山后
1833—1907英国苏格兰人。先在英国财政部工作，同治二年(1863)进中国海关，任总税务司署总理文案兼稽查帐目税务司。七年经赫德推荐，总理衙门派其赴欧洲活动。十三年主持在伦敦设立的中国海关办事处，
官名。北齐置，禁军将领之一，属领左右府，下统备身副都督、备身五职等官属，掌宫禁侍卫。从四品上。东宫亦设，在此称前加“太子”二字。
见“优贡”。
法令名称。熙宁十年(1077)《刑部敕》编成，规定皇帝圣旨和札子批状，由中书颁发者称“敕”，由枢密院颁发者称“宣”。
初名考工厂。清光绪三十年(1904)周学熙在天津北马路设立。三十三年在河北劝业会场内建新址，改是名。参见“考工厂”。
东汉初京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字敬通。新莽时，曾为更始将军廉丹掾吏，劝丹弃莽从汉，丹不能从。后亡命河东，依更始政权，为立汉将军、领狼孟长。及更始败亡，归降刘秀，任曲阳令。后得外戚阴识赏识，迁司隶
唐律术语。即对罪人所取之赃物折为上等绢价。
?—1863即陈金刚。清广东三水人。箍桶匠出身。咸丰四年(1854)同朱子仪、卢伟等在三水范湖圩起义，攻县城不克，活动于清远一带。五年与北进的何禄部会合，进入湘南。后与何禄反目，折回粤北。七年攻克怀集
节即符节，钺是专用于帝王仪仗的斧状兵器。两者都是象征帝王权威的信符。假节钺为东汉末、三国时期帝王特赐权位极重大臣的一种待遇。受此号者拥有代行帝王旨意、掌握生杀的特权。董卓、曹操皆受此号。三国时魏、蜀皆