即“义理之学”。与“汉学”相对。宋初，儒者治经尚守汉唐义疏，庆历后风气遂变，刘敞作《七经小传》，开创义理之学端绪，至王安石《三经义》颁行，废除汉唐传注，义理之学遂兴。元祐间苏轼、司马光等人，排斥王(安石)学，而《伊川(程颐)易传》专明义理，故“宋学”主要指宋代(包括元明)程(程颢、程颐)朱(朱熹)和陆(陆九渊)王(王守仁)两派的*理学。《四库全书总目提要·经部总叙》：“要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢……宋学具有精微……。”宋学内部派别甚多。清代圣祖等帝王提倡程朱理学，又有一些理学名臣，如汤斌、魏象枢、李光地、陆陇其等。编纂各种理学书籍，使清代宗学者络绎不绝。乾嘉时期，汉学、宋学之争，壁垒分明，宋学之名日彰。详见“宋元学案”、“明儒学案”及“清儒学案”。
算学术语。筹算乘除捷算法之一种。杨辉《乘除通变本末》所载相乘六法之一，即乘数为二个一位数之积时一种算法。其法是将被乘数与乘数一个因数的积再与另一因数相乘，即作二次*单因。该方法亦适用于乘数为多个一位数
中国古代伦理观念。崇尚地位显贵者，亦即下敬上，臣恭于君之谓。《孟子·万章下》：“用下敬上，谓之贵贵。”
书名。清陆耀著。一卷。系综合明末王象晋、徐光启(《甘薯疏》)及清陈世元(《金薯传习录》)等人著述编成。内容分辨类、劝功、取种、藏实、制用、卫生等六项。系统记载有关甘薯来源、栽植、收藏等生产技术知识。载
即“玄奘”。
官名。秦汉时掌一乡民政赋役，由郡任命，秩百石。满五千户之乡置，边郡要地不足五千户亦置。其后或置或否，皆依旧俗，无定制。
清代出于急公好义之捐赠。凡捐资修葺文庙、城垣、书院、义学、考棚、义仓、桥梁、道路，或捐谷米银两，或如各省盐商、士绅捐出巨款，皆属此类。此外尚有捐马百匹给予记录，运丁三年、多交米三百石给予顶戴之例。政府
报纸名。清光绪二十九年十一月初七日(1903.12.25)在上海创刊。日出一小张。以刊载妓院新闻和消闲小说为主，新闻用吴语编写。
武阶官名。北宋政和六年(1116)增置。从五品。
法典名。五代后唐同光时，刑部尚书卢质纂。十三卷。已佚。
乌斯藏僧绰吉我些儿之封号。明正德中，绰吉我些儿充使臣至北京。武宗宠信之，加此封号，使出入豹房，与权幸杂处。