①至极唯一之意。《庄子·天下》谓老子之学“主之以太一”，实为“道”之别名。《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之(名)，谓之太一。”认为“太一出两仪，两仪出阴阳”。《礼记·礼运》：“礼必本于大一。”孔颖达疏：“必本于大一者，谓天地未分，混沌之元气也。极大曰太，未分曰一，其气既极大而未分，故曰大一也。”“大一”即“太一”。认为太一是天地未分时的混沌元气。太一又指太古之时。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓礼，两者合而成文，以归大一。”王先谦集解：“大读为太，太一谓太古时也。”②神名。或作大一、泰一。初为道家用语，系宇宙本根的代称。后被作为上帝的别称。《史记·天官书》张守节正义：“泰一，天帝之别名也。”刘伯庄云：“泰一，天神之最尊贵者。”太一的祀典甚为隆重。《史记·封禅书》载：“古者天子以春秋祭太一于南郊，用太牢，七日。”③即“终南山”。
西汉武帝元鼎六年(前111)置。治今山西闻喜县东北。属河东郡。东汉移治今闻喜县。北周武帝移治今新绛县西南。隋开皇十年(590)移治今闻喜县东北东镇。唐元和十年(815)，移还今闻喜县东北汉时故治。五代
见“凭由”。
①官署合称。明初沿前制，统置给事中。洪武六年(1373)始分吏、户、礼、兵、刑、工科，合称六科。六科设给事中十二人，每科二人。十年，隶承敕监。十二年，改隶通政司。二十四年，定每科设都给事中一人，左、右
亦作伍佰。汉代官府执役者，官员出行时充作前导，文武官员因职位不同，人数也不等。据《后汉书·舆服制》璅弩车前伍佰，公八人，中二千石、二千石、千石、六百石皆四人，四百石至二百石皆二人。蜀汉、晋及南朝宋亦置
1797—1874清山东黄县(今龙口)人，字筠堂。道光进士。历官工部侍郎、左都御史、礼部尚书、协办大学士等职，屡次主持科举。咸丰三年(1853)充上书房总师傅，兼管顺天府尹。次年兼翰林院掌院学士。查获
官制用语。明朝称幼童、白丁和商贾以捐纳而得入监为监生者。或称例生。大都不入国子监读书，只候凭票选官。清朝专指汉人无“出身”而入仕者。武生行伍就文职者亦视于此。其捐输官职，只授从九品或未入流。识满、汉字
一作鄎。西周封国。侯爵，姬姓。春秋时为楚所灭，置息县。在今河南息县西南。《左传》隐公十一年(前712)：“息侯伐郑，郑伯与战于竟，息师大败而还”;庄公十四年(前680)：蔡侯“绳息妫以语楚子。楚子如息
?—约956一作彭士然或彭士，皆误。唐末五代羁縻溪州蛮首领。自称“世传郡印”，为静边都指挥使、溪州刺史。五代初，控邻近羁縻州十七，合上、中、下三溪州，都二十州，称雄于蜀楚之间。后晋天福
书名。清王士禛撰。三十四卷。笔记。内容大多考辨典籍、评论诗文、史事，也记时事和异闻。
爵名。战国时秦置，为二十等爵第十六级。秦汉沿置，亦称大良造。参见“上造”。