唐佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。法藏所创。陈隋时法顺(初祖)及隋唐时智俨(二祖)等宣扬华严学说。法藏(三祖)嗣法智俨，学成后恢弘说教。著《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》等四十余部，阐述“四法界”、“六相圆融”、“十玄缘起”说，阐发法界缘起，故又称为法界宗。该宗视“一真法界”为宇宙万有之本，“圆融无碍”为认识的最高境界，华严思想始得完备。武则天时，尊重法藏，赐号贤首，故亦称贤首宗。圣历二年(699)，实叉难陀等译出《华严经》八十卷，武氏为之序文，倍受尊崇，大盛于时。德宗时，澄观(四祖)受封清凉国师。宪宗时，又任全国僧统，发挥贤首教义。其弟子宗密主张佛儒一源，调和佛儒道各家思想，该宗遂形成庞杂思想体系。武宗会昌毁佛后，华严经论散佚，逐渐衰落。高宗时，新罗僧义湘入唐师事智俨，归国后为“海东华严初祖”。玄宗时，其门人又将此宗传入日本。
1884—1920江苏仪征人，字申叔，号左盫。自曾祖刘文淇起，为四代古文经学世家。清光绪二十九年(1903)中举。次年于上海结识章太炎、蔡元培等，受民族革命思想影响，著《中国民族志》、《攘书》，决心“
北宋置。在今陕西华阴市东。以在潼关之西得名。当豫、陕交通要冲。《元丰九域志》、《金史·地理志》华州华阴县皆领关西镇。
嫔妃名号。北宋乾兴元年(1022)始置，位在淑仪之上，正二品。
①(?—305)西晋南阳西鄂(今河南南阳北)人，字世伟。惠帝时，历仕蓝田令、山阳令、尚书郎、御史中丞、冯翊太守等。喜评论历史人物，认为管仲不若鲍叔，曹操不及刘备，乐毅莫如诸葛亮。又论班固不如司马迁，认
①一称公子去疾。春秋时郑国人。郑穆公庶子。郑灵公元年(前605)，灵公被杀，郑人欲立之为君，以非贤亦非长推辞，郑人遂立郑襄公。襄公欲尽除灵公之人及众公子，因其谏阻而罢。郑襄公八年(前597)，郑为楚所
亦作孟卯、昭卯。战国时齐国人。曾仕魏为司徒、魏相。魏襄王时，秦、韩、齐、楚攻魏，遂西说秦、韩，东说齐、楚，平息四国之兵，襄王仅赏以五乘之禄。见《韩非子·外储说左下》。魏昭王六年(前290)秦约赵伐魏，
战国中山邑，后入赵。在今河北鹿泉市东南。《史记·赵世家》：武灵王二十一年(前305)攻中山，“王军取鄗、石邑、封龙、东垣”。一作“石城”。《史记·廉颇列传》：“秦伐赵，拔石城。”西汉置石邑县。
指南明弘光政权驻守江北的四个总兵黄得功、高杰、刘泽清、刘良佐。
书名。唐赵璟撰。一卷。记述唐贞元四年(788)咸安公主嫁配回纥合骨咄禄毗伽可汗(唐册名“武义成功可汗”)顿莫贺事。已佚。
古西域国名。汉时王治乌秅城(今新疆叶城县西南山中)，或谓今克什米尔拉达克地区。属西域都护。人民山居，在山石间觅土为田，垒石为屋。产白草，出细步马。北魏时役属于哒。《魏书》作“权于摩国”