清江苏常州人，字申受，又字申甫，号思误居士。嘉庆进士。官礼部主事。与李兆洛(申耆)齐名，号“常州二申”。自幼得外祖庄存与之传，后向从舅庄述祖问学，述祖有“刘甥可师”之语。又曾与同邑张惠言共究《周易》、“三礼”之学。为经今文学派(即“常州学派”)的奠基人。在礼部时，辄引经义决事。精于《公羊春秋》，专主董仲舒、何休、李育之学说。著《春秋公羊经何氏释例》，发挥公羊学“微言大义”，并谓“《春秋》者，五经之管钥也”，“拨乱反正，莫近《春秋》，董、何之言，受命如响”(《叙》)。主张“张三世”、“通三统”等，对近代改良主义思潮颇有影响。又著《左氏春秋考证》，认为《春秋左氏传》原名《左氏春秋》，乃记事之书，本不解经;其解经者，系刘歆所窜入。《易》主虞翻。《诗》初尚毛诗，后好齐、鲁、韩三家。另著有《尚书今古文集解》、《诗声衍》、《论语述何》、《刘礼部集》等。
767—822日本天台宗创始者。或称叡山大师、根本大师、山家大师。近江国滋贺郡人，俗姓三津首，幼名广野。十二岁时于近江国分寺出家。贞元二十年(804，桓武延历二十三年)与空海等为学问僧，随遣唐使藤原葛
官名。辽代置，属南面官。为加官，无实职。
官名。明清户部钱法堂主官。明天启五年(1625)设，一人，正三品，掌理宝泉局鼓铸事宜。清顺治元年(1644)以满、汉右侍郎兼理钱法堂，分掌宝泉局、直省铸钱局及宝源局鼓铸事宜。光绪三十二年(1906)裁
隋开皇十八年(598)改新昌县置。治今安徽滁州市。因县东清流水得名。为滁州治。大业初属江都郡。自唐至元皆为滁州治。明洪武初废入滁州。
官名。东汉建安中曹操置，为丞相府重要僚属，位前、左、右军师之上。参议军国大政，并典刑狱。三国蜀亦置。晋朝人修史时，因避讳，改称中军司。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府太祝下大夫属官，掌三辰之法，以布祭于神鬼，正二命。下设神士下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
清代台湾所产之黑白糖，运回大陆贩卖时，清政府在厦门设卡，按船收税，每船纳银一十六两二钱，名曰验规。
清末湖南反教会压迫的起义武装。光绪二十八年八月十日(1902.9.11)建立于湖南邵阳，竖“大汉灭洋军”(一说“大汉佑民灭洋军”)旗号，以贺金声为大元帅，下设五军。发布《驱洋人劝各国教士文》、《拿教犯
书名。清张之洞撰。光绪二十四年(1898)刊行。分内外两篇。内篇凡九节，曰同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒，重在务“本”而正人心;外篇凡十五节，曰益智、游学、设学、学制、广译、阅报
1182—1251南宋时藏传佛教萨迦派第四祖。原名贝丹顿珠。出生西藏款氏家族。幼年从父兄受严格宗教教育，二十三岁拜克什米尔地区入藏高僧释迦室利为师。通梵文及藏传佛教教派教法。学识渊博，被尊称为萨迦班智