清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。元置，见“尚供总管府”。
官名。金置，属閤门司。秩正七品，掌总率本班承奉之事。
参见“判录司”。
官名。唐置，为三都府尹之一，见“三都府尹”。
官名。东汉合并“黄门侍郎”与“给事黄门”而置。亦简称“黄门”、“黄门郎”、“黄门侍郎”。掌侍从左右、关通内外，与侍中平省尚书奏事，因出入禁中，故职任显要。初无员数，汉献帝定为六人，秩六百石。一度改名侍
官署名。清末海军部军学司所属五科之一。原属筹办海军事务处。宣统二年(1910)，随司改属海军部。掌筹议舰队、学堂及各类海军部队的扩充、改良，核定战前之规则，承办海疆戒严、解严等事宜。置科长、科员、录事
官名，为“簿曹从事”或“簿曹从事史”的省称，掌管财谷簿书。《后汉书·百官志四》：“簿曹从事，主财谷簿书。”汉朝刺史的佐官有“簿曹从事史”，掌管钱谷簿书。
官名。太平天国后期设置，统军诸王及天将、朝将的属下均有左右承委。太平天国文书《去文底簿》记有“禀项天豫任三百九十天将右二承委傅盟兄为贺中秋节事”;《太平天国伪官执照及伪印清册》记有“永忠天将右四承委、
①周朝州府最高行政长官。《管子·立政》：“分国以为五乡，乡为之师; 分师为五州，州为之长。”一说即“州伯”，是为二百一十国之长。《礼记·王制》：“天子于千里之外设方伯。二百一十国为州，州有州伯。”《礼
官名。北魏中期由中散官分化出来，属侍御曹。地位较中散略高，也更亲近皇帝。多选用功臣子弟，尤其是鲜卑等胡人功臣子弟，可作为起家官。任职于其他机构，则冠以机构名，如殿内侍御中散、内秘书侍御中散等。孝文帝太