清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官署名。元朝置。秩正三品，隶吐蕃等处宣慰司都元帅府。原为安抚司，武宗至大二年(1309)七月改为宣抚司，迁治茂州汶川县(今四川汶川)，治松州，潘州、叠州、宕州、威州、茂州(今甘肃岷县至四川汶川一带)地
使职名。唐代宗宝应(762—763)中刘晏为度支盐铁转运使，自淮北列置巡院，搜择能吏以主之，使江淮钱米转运入京。德宗贞元(784—805)初一度废，八年张滂为转运使，复置江淮各巡院。其后置使以主巡院事
官名。东汉献帝建安(196—220)中孙权置。领兵。《三国志·凌统传》： “拜统别部司马，行破贼都尉，使摄父兵。”官名，东汉建安年间孙权置，掌领兵征伐。《三国志·吴书·凌统传》：“统年十五，左右多称述
科举制科之一。五代后周世宗时始设，属于吏治类科目。宋太祖时沿置，不论前资、现任职官或是黄衣草泽之士， 均许应诏对策。
官署名。明洪武六年(1373)置，为户部五科之一，设郎中、员外郎各二人，主事五人。八年，因事务繁剧，增设尚书、侍郎各一人。十三年罢。
官署名。设于元世祖至元二十九年(1292)，用从九品印，隶中书省工部。置提领、大使、副使各一员。
胥吏名。宋初沿五代旧制，诸州军胥徒府史有子城使、教练使、都教练使、左右押衙、左右都押衙、中军使、兵马使、都知兵马使。徽宗政和三年(1113)罢。
清乾隆十六年改圆明园中清漪园御舟事务为御船处，置统领大臣等官。明年，又置八品水手催总三人、八品网户催总一人，二十四年改催总为催长。见《清史稿·职官五·御船处统领大臣》。
官署名。置于元世祖至元十六年(1279)，管大同民一百六户，采夏水玉砂，起运大都，供玉工磨雕。置大使一员。隶将作院。
爵名。三国魏置，封王之庶子。爵名。三国魏置，王的庶子封乡公。《三国志·魏书·文帝纪》：“初制，封王之庶子为乡公。”见黄初三年三月。