周朝诸侯国向天子推荐人才称贡士。《礼记·射义》： “诸侯岁献，贡士于天子。”《后汉书·左雄传》： “郡国孝廉，古之贡士。”唐宋以后称由各地学校升贡入京师国子学及赴殿试者为贡士。清朝又以会试考中者为贡士，殿试赐出身者为进士。一般习惯，即以会试考中者称进士。
1、诸侯贡献给天子的人才。古代诸侯每三年一次，选拔有才华有本领有学问的人士进献给天子，这进献的人才称“贡士”。《礼记·射义》：“是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。”注：“岁献，献国事之书及计偕物也。三岁而贡士。”
2、汉朝郡国举荐的孝廉。《后汉书·左雄传》：“郡国孝廉，古之贡士。”
3、唐朝州县推荐参加京师科举考试的士人。《唐摭言·一·统序科第》：“敕诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡。斯我唐贡士之始也。”
参见“正任”、“承宣使”。
杂任职名。唐置，属门下省，员额一人，掌装潢之事。
官名。明洪武四年(公元1371年)置群牧监於答答失里营所，随水草利便立官署，专司牧养。六年(公元1373年)改在滁州设置，旋改为太仆寺。次年，增设牧监、群官二十七处，隶太仆寺。不久定群牧监品秩。牧监令
犹言北军五校官兵。东汉北军有校（营），五校为屯骑、越骑、步兵、长水、射声，其长官称校尉。《后汉书·马援传》：“明德皇后既立，严乃闭门自守……后拜将军长史，将北军五校士、羽林禁兵三千人，屯西河美稷，卫护
科举制度。周始定为取士之法，取士可以进而仕之意。《礼记·王制》： “大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。”郑玄注： “进士，可进受爵禄也。”隋炀帝时始定为科目之名，亦用以称由此科目而取录
官名。元朝乌思藏十三万户之一，隶乌思藏宣慰司，治所在今西藏日喀则县霞炉乡。
官制用语。即解除不适于现职之官员的职务。《北齐书·文襄纪》： “(高澄)又沙汰尚书郎，妙选人地以充之。”
官名。北周武帝保定四年(564)五月丁亥，改礼部为司宗时，由原礼部上士改名，为春官府司宗司次官，佐司宗中大夫掌礼仪的制订及执行，下设司宗中士、司宗旅下士。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
南京临时政府总统府的内部机构。以局长一人为主官，掌铸印及颁发印信、收缴旧印。
官名。隋朝同州总监属官，置二员，视正八品。