藏喇嘛
僧号。清朝西藏喇嘛之称。其出呼毕勒罕者，前藏达赖喇嘛、后藏班禅喇嘛之外，还有第穆呼图克图、噶拉木巴呼图克图、色木巴呼图克图等十八人及沙布隆等十二人，皆入理藩院册。其中哷徵呼图克图原系沙布隆，后为呼图克图。共理西藏地区黄教事务。
僧号。清朝西藏喇嘛之称。其出呼毕勒罕者，前藏达赖喇嘛、后藏班禅喇嘛之外，还有第穆呼图克图、噶拉木巴呼图克图、色木巴呼图克图等十八人及沙布隆等十二人，皆入理藩院册。其中哷徵呼图克图原系沙布隆，后为呼图克图。共理西藏地区黄教事务。
官署名。即“宾客清吏司”。
即“司武上大夫”。
选官制度。汉朝皇帝常常将经义及政事方面的问题书之于策，召纳臣民应对，谓之策问，为当时选拔人才常用考试方法之一。
官制用语。唐、宋兼御史台官，称宪衔。唐朝后期，始授御史台兼官，以示优崇。宋朝分兼御史大夫，兼御史中丞、兼侍御史、兼殿中侍御史、兼监察御史五等。以授武臣、宗室及禁军将校。通事舍人、内殿崇班以上武臣，初除
新莽官名。据《汉书·王莽传》，始建国元年(后9)由执金吾改名。东汉复旧。参见“执金吾”。官名，西汉末年王莽改执金吾名奋武。《汉书·王莽传中》：“更名光禄勋曰司中，太仆曰太御，卫尉曰太卫，执金吾曰奋武。
官名。北魏置。治洛阳。北魏孝文帝太和 (477—499) 中，拟迁都洛阳，故特崇其位，在诸州刺史上，属官有功曹、都官、主簿、司事、从事、录事及诸曹掾史。太和十七年定为从二品中，二十三年复次职令，改为司
官名。北魏置，掌明堂的修建事务。元义以领军、尚书令领之。见赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版七五《元��墓志》。
文书名。最初只作为一般书札。《左传·昭公二十五年》： “右师不敢对，受牒而退。《汉书·路温舒传》：“取泽中蒲，截以为牒。”至唐，始定为官府文书，属上行文之一种。唐制，凡下之上达，其制有六，牒为其一，乃
官名。春秋时宋国设置，由宦者充任，掌辅导太子。
官署名。清朝礼部分设于东西二陵管理陵寝事务之机构。为管理陵寝三衙门之一。掌理陵寝之礼仪与岁供物品，并管理判署文书。东陵陵寝八处，设掌关防郎中、郎中、员外郎等官，分掌东陵祭祀之事。西陵陵寝七处，设郎中、