①《周礼》叙述的负责民众教化的官僚机构。以司徒为官长。《周礼·地官·序官》： “乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安抚邦国。教官之属，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人”等。②学官统称。宋、元、明、清之府、州、县学教授、学正、教谕、训导等，通称教官。③ 军队中司教练之官统称。
1、掌管教化的官员。《周礼·地官·司徒·序官》：“教官之属，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人……，疏：“自此以下，至槀人，总六十官，皆是教官之属。”
2、掌管教育和学校的官员。前汉有郡文学；后汉有学官祭酒，曹魏有文学祭酒，蜀有典学从事；晋有儒林祭酒；宋齐梁陈有儒林参军、文学祭酒、儒林祭酒；北魏置郡博士，北齐和隋因之；唐代府置文学。其后，除辽代府置博士外，宋、金、元、明、清府学皆置教授。州学，宋金置教授，元明清置学正。县学，元明清置教谕、训导。见《历代职官表第四十六表》。这些官员，统称教官，又叫学官，校官，掌管教育。
官名。隋朝诸鹰扬府置，为府兵一队之长。唐朝折冲府沿置，正九品下，统五十人。三卫中郎将府亦置，属诸卫者正七品上，属率府者从八品上。宋初仅存空名未尝除授，神宗元丰(1078—1085)改制废。武官名。隋大
见“宝章阁”。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
官署名。清末新设中央机构之一。光绪三十二年(1906)设。掌理全国轮船、铁路、电线、邮政事务。置尚书一人，左、右侍郎，左、右丞，左、右参议均各一人。下设承政、参议二厅，船政、路政、电政、邮政、庶务五司
官名。渤海国官，置一人，总政省堂事，居左、右相上。
散阶称号。清朝乾隆三十工年(1767)始定，为武职从一品之封赠。初，武职中属八旗者正、从一品封光禄大夫，属绿营者正、从一品封荣禄大夫。至此，始分正，从，并统一封赠。五十一年，改振威将军。
指常山王张耳、河南王申阳、韩王郑昌、魏王豹、殷王司马卬。《汉书·高帝纪》二年四月：“汉王以故得劫五诸侯兵，东伐楚。”注：“五诸侯者，谓常山、河南、韩、魏、殷也。此年十月，常山王张耳降，河南王申阳降，韩
官名。南诏官，中府主将。
官名。辽朝置，属北面官。宣徽北院官员，在知北院宣徽事下。
(1) 晋以骠骑、车骑、卫诸将军，抚军、都护、中军、四征、四镇、龙骧、典军、上军、辅国诸大将军，左右光禄大夫、光禄大夫开府者皆位为从公，秩一品(不开府者均为二品)，均属临时设置，为优礼大臣的虚号(南朝