文书名。即由官府发给出家僧尼之凭证，亦简称“牒”。唐朝始行之，由礼部祠部司掌管发放。有牒者得免地税、徭役。后官府以出售度牒充军政费用。宋沿唐制，亦有鬻度牒之例。南渡后，军费大增，度牒收入成为官府收入的一项重要来源。明朝由僧录司、道录司掌颁，给予众僧、道。洪武五年 (1372)始行，二十四年定制，三年一颁牒，令僧、道赴京考试颁给，不通经典者黜之。清初沿明制，天聪六年(1632)，定各庙僧、道以僧录司、道录司综之，凡谙经义、守清规者，给予度牒。顺治二年(1645)，停度牒纳银例。乾隆元年(1736)，酌复度牒。
官名。楚设此官。一说即司马；一说掌接待宾客。《史记·淮阴侯列传》：“汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。”注：“《集解》徐广曰：典客也。《索隐》李奇云：楚官也。张晏云：司马也。”《汉书·功臣表·
见“都部署”。官名。五代时为招讨使的属官。后来有都部署，专任主帅之任。《资治通鉴》后唐同光二年：“诏以天平节度使李嗣源为招讨使，武宁节度使李绍荣为部署。”
官名。清朝都察院所属京畿道之主官。掌道事。乾隆十四年(1749)升为首道，参治院事。定设掌印御史满、汉各一人，御史满、汉各一人。皆为正五品。
官名。清朝国子监所属南学之主管官。雍正九年(1731)设，一人，由国子监六堂助教、学正、学录内选充。管理学内事务。官名。清朝国子监南学之主官。掌南学事。雍正九年(1731)设一人，由六堂助教、学正、学
官名。宋太宗淳化四年(993) 置，员二人，以两制以上充任，凡制敕有所不便，许准故事封驳。不久即罢。
中国奴隶社会的政权组织形式。夏代以不平等的部落联盟的方式来组织政权，夏王是从属部落的共主，从属部落对夏王有服属与贡纳的义务。其详情已不可考。商代分封诸侯，有侯、伯、子、田、男等称号，受封者或为子弟、功
官署名。北魏明元帝时改国子学置，属中书省。是培养高级统治人材的学校，主要招收鲜卑及汉人士族子弟为中书学生，有时由皇帝特旨指定某人子弟为中书学生。学生毕业后多升为内外要职，是当时的主要仕进途径之一。以博
官名。太平天国后期六爵所属六部书简称为六书。见“六部书”。
官名。自秦至汉武帝初，边境诸郡有的只设都尉，不置郡守，颇与东汉的属国相似。武帝以后，为了加强对新开辟地区少数民族的统治，边郡均置太守，而且往往分部设置都尉，各典一区(若干县)武事。见于《汉书·地理志》
参见“大行台”。