教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
官署名。始置于辽道宗清宁六年(1060)，设在中京 (今内蒙昭乌达盟宁城西大明城)，职掌参见“国子监”。
臣下使用的礼乐超越礼制的规定。《谷梁传·隐公五年》：“舞夏，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾，初献六羽，始僭乐矣。”。
官名。西周置。王囿之长。掌王园林管理。官名。西周设置，《谏��》记周王命令谏“��王宥”。宥即苑囿，司王宥即是周王御用园林之长。其职掌相当于《周
官名。① 国子监诸学置，协助博士教授生徒。西晋武帝咸宁(275—280)中初立国子学，置十五员，讲授儒家经典，东晋孝武帝太元十年(385)减为十员。南朝宋沿置十员，分掌十经; 如不置学，则仅设一员。南
官名，西汉置，属太仆，掌养良马。蹏，“蹄”字的古号。“昆蹏令”即“昆蹄令”。详“昆蹄令”条。
官名。《周礼》无此官。汉代有射声校尉，掌待诏射声士。北周仿此职置左右射声率上士， 正三命，属夏官府左右武伯中大夫。《隋书·礼仪志》载其职掌为“掌射声之士。其队器服皆朱，以黄为饰。立于三仗第三行之南北。
官署名。即中书省，唐武则天光宅元年 (684)改，中宗神龙元年 (705) 复名中书省。唐朝武则天光宅元年改中书省为凤阁，改中书令为凤阁令。《旧唐书·职官二·中书省》：“中书令之职，掌军国之政令，缉熙
即“可敦”。
官名。北魏始置，为光禄勋副职。孝文帝太和十七年(493)定为三品上，二十三年改四品上。北齐置为光禄寺次官，员一人，四品上。历代沿置，亦称“光禄寺少卿”。隋初置一员，正四品上，炀帝增为二员，从四品。唐因
官名。隋文帝置度支员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一人，另置承务郎一人，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为“度支员外郎”，见该条。