教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
官名。明置，初称总督军务，后改称总督。详“总督”条。
官署名。唐中宗神龙元年 (705) 改右肃政台置，睿宗景云三年 (712)废，玄宗先天二年(713)复置，督察诸州，寻废。参见“御史台”。
元代俸禄制度。其制是禄米岁给，按品级高下规定其数额;俸钱以锭计算，每锭五十两，以品级定其额数。外官并有职田之制，无职田者酌量给粟麦。
唐朝中书省修书、侍讲的机关。唐玄宗开元六年，改乾元院为丽正脩书院，十三年改丽正脩书院为集贤殿书院。设学士，直学士，侍读学士，侍讲学士、脩撰官等。见《新唐书·百官二·中书省·集贤殿书院》。(1)唐开元六
官名。掌管帝王衣服。战国时有尚衣。秦置六尚，汉置五尚，都有尚衣。隋改尚衣局，属殿内省；唐宋沿置。元代尚衣属侍正府；明代设尚衣监，由宦官担任。参看《通志·职官四·殿中监》、《续通志·职官五·侍正府》、《
县的等级之一。北魏始置，相当于汉魏南朝的次县，次于大县，高于小县。北齐中县，地位在上、下县之间。隋唐沿北齐之制，唐制以三千户以上为中县，离京五百里内及缘边之地二千户以上即为中县。宋制以千户以上为中县;
官名。清朝侍卫处最高长官。顺治元年(1644)设，武职正一品。定额六员，以勋戚大臣充任，镶黄、正黄、正白旗各二人。掌统领侍卫处，董帅侍卫亲军，偕内大臣、散秩大臣翊卫扈从。平时，率所属会于太和门以坐班。
太平天国科举制度中京试的一种，规定每年在翼王生日举行。翼王出生日在二月，故定翼试的日期为二月初一日。天京事变后停废。参见“京试”。
将军名号。东汉初有诛虏将军刘隆。杂号将军名，东汉置，凡将军皆掌征伐。《后汉书·岑彭传》：“十一年春，彭与吴汉及诛虏将军刘隆……皆会荆门。”
官制用语。宋朝磨勘制度的一项规定。凡官员磨勘转官，皆有规定年限，如须四考或五考，若获朝廷特恩，得以减少一定年数，发给公据以资证明，称减年。实任年数加减年达到规定磨勘年限，即可提前转官。