呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
任官制度。明朝京官太常卿以下官职空缺，多由吏部推举，再加任用。武官任副将、参将、游击将军、佐击将军、坐营官、大号头官等，则由兵部推举。明代铨选方式之一。即由吏部推选太常卿以下官。参见“廷推”。
清朝官员穿用行服之一。又称缺襟袍。行袍同长袍类似，只是大襟右下角比左面与后面剪缺一尺。为了骑马时穿用便利。主要为行军或旅行时穿用。
①清朝八旗组织中之中层编制单位。即“甲喇”。②官名。清朝八旗组织中中层编制单位甲喇之长官。满语称甲喇额真、甲喇章京、札兰额真。顺治十七年(1660)定汉名为参领。满洲、蒙古、汉军八旗均置，位在都统、副
官署名。即右领军卫，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名右领军卫。
官场用语。即纳粟补官，俗称买官。宋朝为三色官之一。宋制，富室纳粟赈粜、雇夫筑城或出钱粮助边，均可依数量多寡补授不同官职。宋太宗淳化五年 (994)，规定纳粟一千石赐爵一级，二千石授本州助教，三千石授本
官名。《考工记》：“段氏为镈器。”郑玄注：“镈器，用器钱镈之属。”北周仿此职置锻工上士，正三命;锻工中士，正二命;锻工下士，正一命。属冬官府司金中大夫。
见“侍御史知杂事”。官名。唐置，属御史台台院，以年资最老的侍御史充任，员额一人，主管御史进名、改迁以及台内一切事务。号称台端，亦谓之杂端。
见“大理金齿等处宣慰司都元帅府”。
官署名。金朝置。属尚书省。主管官员参谢之仪、都堂之礼。设局长、副局长领局事，秩从八品、正九品。下设管勾尚书省乐工，从九品。官署名，金朝置，从八品，掌都堂之礼及官员参谢之仪。其官有局长、副局长。见《金史
官名。周设此官，掌四方地名等。《周礼·夏官·原师》：“掌四方之地名，辨其丘陵坟衍原隰之名，物之可以封邑者。”