呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。唐代太子内坊局的属官有内阍人，掌承诸门出入管钥，内扇、灯烛。见《新唐书·百官二·太子内坊局》。流外官名。唐置，属太子内坊，员额八人，秩流外六品，掌承诸门出入管钥、内伞扇、灯烛。
郡门下吏名。东汉始置。与干同为郡府最卑末之吏，《后汉书·百官志五》于低级郡吏中只提书佐、干，没有提及小史，《汉官》则载河南尹所属吏员中有干、小史二百三十一人，以干与小史合计，可见其地位相似。小史有的冠
官名。三国魏明帝置。《三国志·王肃传》： “以常侍领秘书监，兼崇文观祭酒。”官名，三国魏明帝青龙四年置。《三国志·魏书·明帝纪》：“（青龙四年）夏四月。置崇文观，征善属文者以充之。”《三国志·魏书·王
官名。宋神宗元丰(1078—1085)改制后，翰林院书艺局置，掌抄写三元八节奏献祖宗神御表词及大礼毕奏谢诸宫观寺院表词、道场醮仪玉简，及抄写国书等事。
官名。西汉成帝时置，属尚书令，为四曹 (一说五曹) 尚书之一。其职掌说法不一。《后汉书·百官志》 本注以为主郡国二千石事，刘昭注引蔡质《汉仪》则以为掌中都官水火、盗贼、辞讼等。《晋书 ·职官志》认为东
北齐郡主簿名目之一。见“郡迎新主簿”。
宋朝养马机构。太宗太平兴国五年(980)，改左、右飞龙院置。雍熙二年 (985)，分左、右二坊。四年，改左、右骐骥院。官署名。宋置，见“骐骥院”。
官署名。明朝宦官二十四衙门之一。俗称浆家房。置掌印太监一员，佥书、监工无定员。凡宫人年老及罢退废宫者，发此局居住。亦有以罪臣家属发往此局者、内官八局，惟此局不在皇城内。明代宦官二十四衙门之一。惟此署不
唐朝内官淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪合称。玄宗开元 (713—741) 中置，各 人，正二品，共掌教九御四德，率其属以赞后礼。六种女官的合称。即淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪。《新唐书·百官
官名。元置，为典瑞院的长官，秩正二品，员额四人。