呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。清置，为和声署正副长官。见“和声署”。
官名。北周置胶工中士，正二命;胶工下士正一命。掌用兽类皮角煮而成胶，属冬官府司皮下大夫。
县长官正式办公的地方是县衙的正堂，县官所出文告，有时用它做县长官的代称。
官名。南朝梁置，协助二庙令管理太庙、小庙日常事务的官员。官名，南朝梁武帝萧衍置，为二庙令之佐官，助令掌管二庙事务。参看“二庙令”条。
宋朝贡举考试中防止考官作弊的一项措施。各级考试前数日，考官同时进入考场，关闭院门，开始拟题、收领试纸、排定举人座位图，直至考毕，定出等第，方许出院。科举考试中防弊措施之一。宋制，各级考试举行前数日，考
官场用语。宋朝乡试、礼部试、殿试皆名列第一，称三元。即解元、会元、状元。但能连中三元者极少，如明朝仅商辂一人。宋代称连中解元省元与状元者为三元;明清时称连中解元、会元、状元者为三元。科举时代三元之人数
官名。渤海国官，宗属寺长官。
军阶名。清末新陆军次等官阶之一。光绪三十年(1904)定新军官员等级，分三等九级，始置。为次等第一级，任督队官、执事官等。秩视守备，阶正五品。宣统元年(1909)修订，军官冠以某队(步队、马队)、军佐
官名。南宋宁宗开禧元年 (1205) 置，以授韩侂胄，位在宰相之上。官名。宋代韩侂胄为此官，位在丞相上。见《宋史·职官一》。
官署名。元朝置。秩从三品，隶吐蕃等处宣慰司都元帅府，掌岷州(今甘肃岷县)吐蕃十八族军民政务，又称十八族元帅府。置达鲁花赤、元帅、同知、知事各一员。