在今山西太原市西四十里龙山东巅。共有洞窟9个(其中第9窟已毁)，开凿于古昊天观遗址旁东、南两个崖面上。洞窟主体分三部分，第4、5窟为一组， 居崖面主要位置;第1、2、3窟为一组，分上、中、下三层;第6、7窟为一组，居第5窟左侧;第8、9窟则分别居主体崖面两侧下方。其中第4、5窟年代最早。第4窟平面近方形，平顶三壁三龛式。龛内各造一铺造像，以天尊像为主尊，旁有弟子像胁侍。此三身主尊像应是道教所奉的三清像。第5窟仅正壁开一龛，内一天尊、二弟子。窟龛形制和弟子形态均与天龙山唐代洞窟相似，开凿年代有可能早到唐代。其余各窟应为元代宋德方开凿。德方字广道，道号披云子，山东莱州市人。元太祖十四年(1219)曾随道教首领邱处机赴西域乃蛮国朝见成吉思汗，后活动于大都(今北京)、河东(今山西晋南地区)、终南山(在今陕西境)之间。太宗六年(1234)主持营造龙山石窟。龙山石窟完全为道家所开，这在国内十分罕见。
在今江西广丰县北大南镇。《方舆纪要》卷85广信府永丰县：大南桥“在县北三十里。北出玉山县之通道也”。
即今浙江余姚市东南四十四里河姆渡镇。原属慈溪县，1954年改属余姚县。1973年于此发现了新石器时代早期的河姆渡遗址，证明远古时代我们的祖先不仅在黄河流域、同时也在长江流域创造了灿烂的原始文化。
旧址在今福建泉州市东南。《方舆纪要》卷99泉州府晋江县： 烟浦埭在 “府东南二十里。《志》 云，堰水曰埭。埭九十有四，烟浦最大。上承九十九溪之水，广袤五、六里，襟带南乡之境。出溜石六斗门入于晋江。宋时
即今贵州遵义县 (南白镇) 东北茅坡镇。清道光 《遵义府志》卷6遵义县： 茅坡场在 “城东百三十里”。
春秋之要塞。在今河南信阳县南豫、鄂界上。《左传》：定公四年(前506)，吴伐楚，楚司马戌建议“还塞大隧、直辕、冥厄”。南北朝时为义阳三关之一的武阳关。一说为黄岘关。古关隘名。在今河南省信阳市南豫、鄂界
在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖西岸科奇科尔卡。清乾隆 《西域图志》 卷13伊犁西路： 科什噶尔 “在图斯库勒西岸”。
又名明越山。在今四川重庆市西北。《方舆纪要》 卷69重庆府巴县： 逾越山 “在府西七十里。其峰峻拔，高出众山，因名”。
①即今四川高县东北沙河镇。《清一统志·叙州府二》：沙河驿“在庆符县东七十里。由叙入永，通滇黔大道”。②明置，在今河北迁安县西南四十里。《方舆纪要》卷17迁安县：沙河驿“有民堡……有公馆，为往来孔道”。
在今浙江富阳市西北。《新唐书·地理志》杭州富阳县：“北十四里有阳陂湖，贞观十二年令郝某开。”明万历《杭州府志》卷23：“阳陂湖在临湖村，周围六十里，溉田万余亩。”
①在今江苏宜兴市西南。《方舆纪要》卷25常州府宜兴县“章山”条下：“《志》云：县西南七十里有龙池山。峰峦峻耸， 登览无际。”《清一统志·常州府一》：龙池山“南岩曰白云，壁立数百仞，其石皆白，有龙池”。