在今陕西户县城西二十里祖庵镇北。据传金代道教全真道创始人王重阳在户县遇仙人吕洞宾化身，遂通仙术。后去山东传教，死后归葬咸阳。门人在户县建成道宫，门徒马丹阳手书 “祖庭” 二字悬于宫内。自此道教门徒称为祖庵，后改称灵虚观。元代改名重阳宫。为关中西部著名道观。《清一统志·西安府》： 重阳宫 “在盩厔县东六十里。元建”。原来的建筑多已倾圮，仅余一座四合院为清代重修。中华人民共和国成立后为保护原重阳宫遗存的珍贵碑石，又修建了十余间陈列室。
在陕西省户县城西10千米祖庵镇北。据传道教全真道创始人王重阳在户县遇仙人吕洞宾化身，遂通仙术。后去山东传教，死后归葬咸阳。门人在户县建成道宫，门徒马丹阳手书“祖庭”二字悬于宫内。自此道教门徒称之为祖庵，后改称灵虚观。元改称重阳宫，中统四年(1263年)又改为重阳万寿宫，增建殿阁楼台，遂成关中西部的道教大观。原来建筑多已倾圮，仅存一座四合院为清代重修。建国后，在北极宫范围内修建十余间房屋陈列室，展出赵孟頫手书的《敕藏御服碑》、《孙真人道行碑》、七真人图像、万寿宫图石刻及八思巴文碑等。
即今浙江龙泉市南龙泉溪上源。《方舆纪要》卷94庆元县：小梅溪“在县北七十里。西流入龙泉县界，合于大溪”。
古名高华屿。在今台湾省澎湖县西南。清蒋毓英《台湾府志》卷3：花屿“横直里许”。高拱乾《台湾府志》卷1称：虎井屿转而南，为花屿、草屿，“二屿相连，澎山无草木，二屿颇有，故以花草名”。
本於潜县。《隋书·地理志》 作於灊。治所在今浙江临安县西六十四里于潜镇。唐复为於潜县。
即今湖北蒲圻市西新店河。《清一统志·武昌府一》： 新溪河 “在蒲圻县西南四十里。古名大嶓水，今名新店河，亦称新店湖”。
即今辽宁岫岩满族自治县哨子河。为大洋河支流。源出海城市东南分水岭，东南会五重河，流入羊河。明《辽东志》卷1：杓子河在“(复州卫)城东北二百五十里”。
在今广东南海市南，跨顺德市地，以防御西、北二江之水患。清光绪 《广州府志》 卷69江防：桑园围 “捍卫十四堡，包络西樵山，东西基形如箕，西、北两江左右环绕，北为箕腹，东南为箕口。最北界三水县飞鹅山，自
即今新疆额敏、和布克赛尔、克拉玛依等市县境之白杨河。《清一统志·塔尔巴哈台》：纳木河“在塔尔巴哈台东南，东距色伯苏台山一百十里。源出北山下，南流五十里。又一源西南来，会而东南行，又四十里入于沙碛。西距
又作塔空巴日。即今西藏那曲县西南一百八十里桑丹康桑。《清一统志·西藏》 载： 萨木坦冈札山 “在蓬多城东北一百八十里”。
在今江西会昌县东。《方舆纪要》卷88赣州府会昌县：古方山“在县东十里。高出群山，壮观一邑”。
即角木宗。今西藏林芝县西北觉木。又作觉木宗。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区林芝县城西北足木。1960年与则拉、德木二宗合并，改置林芝县。