焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
亦名紫溪河。即今安徽休宁县西六十里岩坑水库之渠口河。宋淳熙 《新安志》 卷4休宁县 《水源》： 南当水 “出南当山，东流百五十里，溉田三十二顷”。《明一统志》 卷16徽州府： 南当水 “在休宁县西六十
北宋熙宁八年 (1075) 废述昆县置，属龙水县。在今广西宜州市西南。古镇名。北宋熙宁八年(1075年)废述昆州为镇，在今广西壮族自治区宜州市西南。属龙水县。
北宋置，属云阳县。即今陕西三原县西北孟店村。古镇名。在今陕西省泾阳县云阳镇东北。北宋时属云阳县。
唐置，即今新疆木垒哈萨克自治县。《新唐书·地理志》 伊州纳职县： “赤谷，又出谷口，经长泉、龙泉，百八十里有独山守捉。”唐置，约当今新疆维吾尔自治区木垒哈萨克自治县，属蒲类县。后废。
金置，属秀容县。在今山西忻州市西四十五里冶子岭附近。
浑河支流。在今辽宁东南部。上游北太子河北新宾满族自治县南，南太子河出本溪县东，在北甸附近汇合，西流经本溪市、辽阳市，至海城市境入浑河。《辽史·地理志》 东京辽阳府：东梁河“又名太子河，亦曰大梁水”。《
即今广西贺县东北桂岭镇。隋置桂岭县于此。清设县丞及千总。
1944年伪满改庆城县置，属北安省(次年属黑龙江省)。治所即今黑龙江省庆安县。在黑龙江省中部。属绥化市。面积 5466 平方千米。人口38.4万。辖6镇、8乡。县人民政府驻庆安镇。旧名余庆街。清属呼兰
北宋熙宁七年 (1074) 置， 属岷州。 在今甘肃岷县东二十里。
一名镐水。又作鄗水。关中八川之一。在今陕西西安市西。《水经·渭水注》： “鄗水上承鄗池于昆明池北，……北注于渭。” 唐以后镐池涸废，其水遂绝。古水名。又作鄗水、镐水。在今陕西省西安市西。上承镐池，北流