焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
今意大利的旧称。亦译作意大里亚、一打辇。清谢清高《海录》：“双鹰国又名一打辇，即澳地利亚，在祋古口之西北，疆域与西洋同。与单鹰国为兄弟。”
在今吉林敦化市西南。源出富尔岭，东南流合古洞河。《清史稿· 地理志》 桦甸县：“富尔河合古洞、黄泥、蒲岑诸水注之，为上两江口。”
唐、五代方镇名。又作平卢、平卢淄青。宝应元年 (762) 置。同年，平卢节度使侯希逸为史朝义及奚族所逼，率部南保青州，即授为淄青节度使，而平卢旧号不废，此后或称淄青，或称淄青平卢，或称平卢。治所在青州
北宋筑，属庆州。即今甘肃华池县西北白马乡(柴砭)。《宋史·范仲淹传》：庆历初，范仲淹知庆州，“庆之西北马铺砦，当后桥川口，在贼腹中。仲淹欲城之，度贼必争，密遣子纯祐与蕃将赵明先据其地，引兵随之，诸将不
①唐贞观二十一年(647)置，治所在通轨县(今四川黑水县境)。《旧唐书·地理志》 当州：“以土出当归为名。”仪凤二年(677)移治逢臼桥(今四川黑水县东)。天宝元年(742)改为江源郡。乾元元年(75
在今贵州荔波县西南。《清一统志·都匀府》： 董界堡 “在荔波县南一百六十里，与广西南丹州接界。明万历八年，南丹酋莫之厚谋侵县地，毁董界官堡，据喇立、喇歌、董界、翁隆、吉利、喇离上下七村，督臣刘尧诲谕却
亦作阿尔古厅。清乾隆四十一年(1776)改大金川安抚司置，属四川省。治所即今四川金川县。辖境相当今四川金川县地。四十四年(1779)废入美诺厅。清乾隆四十一年(1776年)改大金川安抚司置，治今四川省
在今越南河山平省石室县。《寰宇记》卷170交州：龙编县有“佛迹山”。《明一统志》卷90安南：佛迹山“在交州府石室县。上有巨人迹，下有池，景物清丽，为一方胜概”。
1913年析张掖县置，属甘肃甘凉道。治所即今甘肃山丹县西东乐乡。1927年直属甘肃省。1932年改为民乐县。旧县名。1913年由张掖县所属东乐分县析置，治今甘肃省民乐县北东乐镇。1933年更名民乐县。
即今广西大新县西南宝圩乡。清光绪 《广西舆地全图》： 安平土州图： 西南有雹墟。