焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今广西荔浦县西南。《方舆纪要》 卷107修仁县： 黄峒山 “在县南二十里。山深险”。
清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦阿拉木图东格根河南。清徐松 《西域水道记》 卷4： “盐池口水西流四五十里，经格根卡伦北。格根，明也。见《元史语解》。格根卡伦东南距鄂尔果珠勒卡伦七十里。”
一名柽。春秋宋邑。在今河南淮阳县西南。《左传》： “盟于荦，谋救郑也。” 《春秋》 作 “柽”。《水经·渠水注》： 谷水 “东径涝城北。王隐曰： 荦北有谷水，是也。荦即柽矣”。即“柽(2)”。
明置，属南昌县。在今江西南昌市西南桥步门外。《清一统志 ·南昌府二》： 南浦驿 “在南昌县西南广润门外。有驿丞。旧有递运大使，今裁”。
在今广东和平县北。《方舆纪要》卷103惠州府和平县：五花嶂“在县北二十里。邑之负山也。高五百余丈，春夏之间，杂花如绣”。
一名石维山。在山西永济市东，接运城市界。《隋书·地理志》：河东郡虞乡县“有石锥山”。
在今广东化州市南。《方舆纪要》 卷104化州： 陵水驿 “在州治南”。
西汉置，为渔阳都尉治。治所在今河北丰宁县东兴州河西。东汉废。北魏复置，属密云郡。移治今北京市密云县东南六十里。北齐废。古县名。西汉置，治今河北省丰宁满族自治县东兴州河西。为渔阳郡都尉治。东汉初废。东魏
一作布朗萨。在今新疆皮山县南喀喇昆仑山口北神仙湾一带。清宣统《新疆图志》卷9：八浪沙“沿途柴草全无”。
唐武德六年 (623) 置，属云州。治所在今陕西清涧县境。贞观二年 (628) 废。