①在今江苏苏州市人民路接驾桥巷口。初为梁陆僧瓒故宅，舍为重云寺 (一作重玄寺)。北宋初改为承天寺。宣和中又改能仁寺，后合称承天能仁寺。又名双峨寺。元至正十六年 (1356) 张士诚据为王府。二十年 (1360) 复为寺。今寺已遗迹无存。
②一名月台寺。在今福建泉州市承天巷。本五代节度使留从效的南园，南唐时建寺。初名南禅寺，北宋景德四年 (1007) 赐名承天寺。南宋王十朋有 《承天十景》诗。现存大殿为清末重建。1938年春，闽中红军游击队在寺内整训，准备北上抗日，突遭国民党反动派重兵包围，五个同志被杀害。此即泉州事件。
③东晋永和中建，在今湖北荆沙市荆州区 (故江陵县城) 西北。宋洪迈 《容斋四笔·承天塔记》曰： “黄鲁直初谪戍涪，既得归，而湖北转运判官陈举，以时相赵清宪与之有小怨，讦其所作 《荆南承天塔记》，以为幸灾，遂除名羁管宜州，竟卒于彼。”
④在今湖北黄州市南。北宋苏轼有 《夜游承天寺记》。
⑤在今宁夏银川市老城西南隅。西夏建。并建有承天寺塔，为寺主体建筑。明洪武初，寺圮塔存。
在今湖北省黄冈市南。北宋苏轼有《夜游承天寺记》。
在今江苏江都市南。《方舆纪要》卷23扬州府：“芒稻河在府东三十里。《志》云，邵伯南五里有金家湾，为南通芒稻之径，泄运堤以西诸湖之水，东南流经湾头，东绝运盐河，而输之芒稻河，由河以泄于江。万历二十三年，
在今海南省琼山市西。《舆地纪胜》 卷124琼州引 《南海志》 云： 鉴空阁 “在城西五十里金利崇福寺前。俯瞰江流。文忠苏轼题诗云： 明月本自明，无心孰为境。挂空如水鉴，写此山河影。吾观大瀛海，巨浸与天
在今广东花都市西北三华村。清末革命军攻督署之役，计划悉于此进行。粤汉铁路经此。1937年花县曾迁治于此。
明洪武二十二年 (1389) 置，治所在今河北平泉县北。二十四年 (1391) 升为富峪卫。明洪武二十二年(1389年)置，治今河北省平泉县西北。属北平行都司。二十四年升富峪卫。
即今辽宁黑山县东北无梁殿满族镇。民国《黑山县志》卷2：无梁店在“县城北五十里。明代称王家屯，后改称李家屯，清乾隆五十三年以建修保安寺， 只用砖石而无栋梁，故名无梁殿镇”。
明洪武十五年 (1382)改孟绢路置，属云南布政使司。治所在今泰国清迈以南。后废。见“孟绢路”。
在今四川綦江县西南。后蜀毛文锡 《茶谱》： “南平县有狼傜山，出茶，黄黑色，渝人事之。”《方舆纪要》 卷69南川县： 狼峱山 “在县西一里。一名岩砦，山中人巢树而居。风俗迥别，谓之狼峱乡。旧产茶，黄黑
清光绪二十四年 (1898) 升为喀喇沙尔厅置，属新疆省。治所在喀喇沙尔城 (今新疆焉耆回族自治县)。辖境约当今新疆库尔勒市及焉耆、和静、和硕、博湖、轮台、尉犁、若羌等县地。1913年改为焉耆县。清光
即九州。《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，声振九域。”即九州。泛指全中国。《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，声振九域。”陶潜《赠羊长史》：“九域甫已一，逝将理舟舆。”宋有记载全国疆域政区的《元丰九
即今湖南宜章县南笆篱乡。《方舆纪要》卷82宜章县 “白沙镇” 条下： “ 《志》 云，县南八十里有笆篱堡，洪武中置。”