即尧祠。在今山西临汾市南五里尧庙村。《魏书·高祖纪》：太和十六年(492)，“诏祀唐尧于平阳”。《水经·汾水注》：“汾水又南径平阳县故城东……水侧有尧庙，庙前有碑。《魏土地记》曰：平阳城东十里，汾水东原上有小台，台上有尧神屋石碑。”《元史·世祖纪》：中统四年(1263)六月，“建尧庙于平阳，仍赐田十五顷”。
在山西省临汾市南。相传陶尧建都平阳(今临汾)，有功于民，后人为祭祀尧王所建。始建于晋，历经重修，现存为清代遗物。布局疏朗，前有山门，碑列两侧，内有五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等。尧王与四大臣宰被喻为五凤，“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼因此得名。尧井传为尧王所掘，为记其功，上筑井亭一座。广运殿面宽九间、进深六间，重檐歇山顶，高达27米，形制宏伟壮丽。殿周有廊环峙，柱础雕刻工精，殿内金柱肥硕，直通上层檐下，雄健的础石上雕云龙盘绕，蜿蜒自如。龛内塑有尧王像及侍者。庙内存有碑碣十余通，载陶尧功绩及庙宇建造经过。庙东北筑有尧陵，庙南存有“茅茨土阶”石刻。
尧 庙 广 运 殿即今新疆乌恰县西南之玛尔坎苏河(克孜勒苏河)。清宣统《新疆图志》卷68：玛尔堪苏河“一源尚远于乌兰乌苏、雅雅尔， 自应列为一源，合之南北二源而得三焉”。
在今江苏南京市城北狮子山西南麓。明永乐九年 (1411) 为纪念郑和第二次远航西洋归来而建。郑和晚年在寺内居住多年。鸦片战争期间，清钦差大臣耆英、两江总督牛鉴曾在寺内与英国侵略者 “议和”。现为 《南
在今湖北襄阳县与南漳县之间。《隋书·地理志》： 襄阳府义清县有柤山。《元和志》 卷21南漳县： 柤山 “在县东北一百八里。吴将朱然、诸葛瑾从柤中乘山险道北出，柤中去襄阳城一百八十里。按此是地名，非山，
宋置，属思州。即今贵州松桃苗族自治县西南乌罗镇。《方舆纪要》卷122铜仁府乌罗司：“宋为乌罗洞……祥兴元年，湖南制置使张烈良等起兵兴崖山，军败奔思州乌罗，为元军所袭， 皆战死。”即今贵州省松桃苗族自治
①东晋义熙九年(413)析东官郡置，属广州。治所在海阳县(今广东潮州市东北)。隋开皇十年(590)废，大业初复改潮州为义安郡。辖境相当今广东梅州、平远、丰顺、宁普、惠来等县市以东地区。唐武德四年(62
即今哈萨克斯坦江布尔东北楚—伊犁山。《清一统志·伊犁》：伊尔该图山“在伊犁西北，阿圭山西北五百五十里。山脉自墨尔根西里山西行，近傍伊犁河西、南二面，连山相次，屈折至此”。
即马湖。今四川雷波县东北马湖。《明史·四川土司一》：“马湖， 汉牂牁郡内地也，有龙马湖，因名焉。唐为羁縻州四，总名马湖部。”即“马湖(1)”。
在今新疆叶城县南。清徐松《西域水道记》卷1：密尔岱山“与玛尔瑚鲁克山峰峦相属，玉色黝而质坚，声清越以长”。
即瞿巫滩。在今四川云阳县东长江中。《水经·江水注》： “江水又东径瞿巫滩，即下瞿滩也，又谓之博望滩。” 《舆地纪胜》 卷182云安军： 博望滩 “在县西三里。《荆州记》 云： 张骞奉使西域于此覆舟，亦
即今河北徐水县北二十里高林镇。清同治《畿辅通志》 卷47安肃县图： 北有高林村。