战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
在今新疆若羌县东北罗布泊西海头古城。魏、晋时置西域长史府于此。即今新疆维吾尔自治区若羌县东北楼兰故城。魏晋时期西域长史府驻此。
在今山西阳曲县北北留乡小直峪村。始建于五代北汉乾祐九年(956)。北宋咸平六年(1003)重建。金明昌六年(1195)大修。元、明、清各代屡有修葺补建。现寺内其他建筑已毁，仅三圣殿和祖师塔幸存。殿南有
清光绪年间置，即今新疆鄯善县东七克台镇。宣统《新疆图志》卷80鄯善县：齐克腾木“回语言得泉水也”。
在今湖北长阳土家族自治县西一百一十四里资丘镇东。清光绪 《湖北全省分图》： 长阳县西有资坵镇。1980年滑坡，徙于桃山今址。
即今贵州桐梓县西北九坝街。清咸丰四年(1854)杨龙喜(杨凤)在此发动起义。起义军以黄巾帕头， 自称“黄兵”，史称“黄兵起义”。
在今湖南醴陵市东南二十里。《清一统志·长沙府二》 “普口市” 条下： “楚东市，在县南二十里。”
在今青海门源回族自治县东南大通河北岸。《宋史·童贯传》：政和元年(1111)，“将秦、晋锐师深入河、陇，薄于萧关古骨龙，谓可制夏人死命”。即此。《宋史·地理志》 震武军：“政和六年进筑古骨龙城，赐名震
在今广东广州市区西部龙津路泮塘前街。是一座供奉道教真武帝的神庙。始建于北宋皇祐四年(1052)，历代曾多次重修， 以清乾隆、同治年间进行整修规模较大。庙堂建筑独特，雕工精细。
在今江苏溧阳市西北。宋《景定建康志》卷17：分界山“在溧阳县西北八十里。溧水、溧阳两县分界此山之颠”。
北宋熙宁五年 (1072) 废犀浦县置，属郫县。即今四川郫县东南二十里犀浦镇。在四川省郫县东部。面积27.6平方千米。人口3.1万。镇人民政府驻犀浦，人口6400。因秦蜀守李冰在此置石犀一头，故名。1